溪月濯银盘,溪桥卧脩軏。
沙净碧波寒,分明见蟾阙。
溪月濯银盘,溪桥卧脩軏。
沙净碧波寒,分明见蟾阙。
这首诗描绘了夜晚溪边的美丽景象,以“潘溪夜月”为主题,展现了宋代诗人徐经孙对自然美景的独特感悟。
首句“溪月濯银盘”,运用比喻手法,将月亮比作洗过的银盘,形象地描绘出月亮在溪水中的倒影,既明亮又纯净,如同被清水洗涤过一般,给人以清新脱俗之感。
次句“溪桥卧脩軏”,描述了一座长桥横跨溪上,仿佛是修长的车轴般静静地躺在那里。这里通过“卧”字,赋予了桥以动态感,同时也暗示了夜晚的宁静与安详。
第三句“沙净碧波寒”,进一步渲染了夜晚溪边的氛围。沙岸被月光照射得异常干净,而清澈的溪水则显得格外寒冷,这种冷意不仅是指温度上的,更是一种心灵上的清凉与宁静,让人感受到夜晚的深邃与神秘。
最后一句“分明见蟾阙”,直抒胸臆,表达了诗人对月宫的向往和对月之美的赞叹。通过“见”字,强调了诗人能够清晰地看到月宫的景象,这种视觉体验不仅令人陶醉,也寄托了诗人对美好生活的向往和追求。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一个充满诗意的夜晚溪边景色,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对宁静生活的向往。
佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心迷不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。
情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。
是非一体元无二,佛与众生不出心。
我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。
等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答,未免刀山火燄林。
地狱皆因心不悟,一十八界杳难寻。
八万四千城可畏,铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照,万劫无由得出轮。
忉利诸天因业坠,后闻天鼓复超升。
人生有限空花相,光阴迅速岂堪停。
古人究道如救头,后士无依岂不惊。
一失人身难再复,荣华富贵苦来临。
如今自有非他事,性水澄清理甚深。
海印森罗融万象,湛然无古亦无今。
化无所化知无二,自肯随心了此经。
《偈颂三十首·其十九》【宋·释印肃】佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。心迷不觉属众生,心转觉时一切佛。佛开口处为言教,化导迷心转觉心。众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。是非一体元无二,佛与众生不出心。我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。阎公问汝将何答,未免刀山火燄林。地狱皆因心不悟,一十八界杳难寻。八万四千城可畏,铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照,万劫无由得出轮。忉利诸天因业坠,后闻天鼓复超升。人生有限空花相,光阴迅速岂堪停。古人究道如救头,后士无依岂不惊。一失人身难再复,荣华富贵苦来临。如今自有非他事,性水澄清理甚深。海印森罗融万象,湛然无古亦无今。化无所化知无二,自肯随心了此经。
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