儒生骨朽名犹在,高冢相望已乱真。
只认夜深萤聚处,便应泉下读书人。
儒生骨朽名犹在,高冢相望已乱真。
只认夜深萤聚处,便应泉下读书人。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐逸山林的生活情趣。儒生骨朽名犹在,表明儒家学者虽然已经去世,但他们的名字和学说依然留存在人们的心中。高冢相望已乱真,则是对现实世界喧嚣与混乱的一种描绘,高冢指的是豪门贵族的陵墓,这里用来比喻那些追求物质财富的人。
诗人通过只认夜深萤聚处,表达了自己对于宁静自然环境的向往。萤火虫在夜晚发光,就像是在黑暗中指引方向,诗人似乎在寻找内心的光明,而不是外界的喧嚣。
便应泉下读书人,这一句则揭示了诗人的隐逸生活。他选择在泉水旁边阅读,是为了远离尘世的纷扰,在自然中寻求知识和智慧的滋养。整首诗体现了一种超然物外、回归自然的心境,通过对比鲜明地表达了诗人对于精神世界的追求。
出处各有在,何者为陆沉。
幸无迫贱事,聊可祛迷襟。
世路少夷坦,孟门未岖嶔。
多惭入火术,常惕履冰心。
一跌不自保,万全焉可寻。
行行念归路,眇眇惜光阴。
浮生如过隙,先达已吾箴。
敢忘丘山施,亦云年病侵。
力衰在所养,时谢良不任。
但忆旧栖息,愿言遂窥临。
云间日孤秀,山下面清深。
萝鸢自为幄,风泉何必琴。
归此老吾老,还当日千金。
秋风入前林,萧瑟鸣高枝。
寂寞游子思,寤叹何人知。
宦成名不立,志存岁已驰。
五十而无闻,古人深所疵。
平生去外饰,直道如不羁。
未得操割效,忽复寒暑移。
物情自古然,身退毁亦随。
悠悠沧江渚,望望白云涯。
露下霜且降,泽中草离披。
兰艾若不分,安用馨香为。
庭芜生白露,岁候感遐心。
策蹇惭远途,巢枝思故林。
小人恐致寇,终日如临深。
鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
挂冠东都门,采厥南山岑。
议道诚愧昔,览分还惬今。
怃然忧成老,空尔白头吟。
场藿已成岁,园葵亦向阳。
兰时独不偶,露节渐无芳。
旨异菁为蓄,甘非蔗有浆。
人多利一饱,谁复惜馨香。
幸得不锄去,孤苗守旧根。
无心羡旨蓄,岂欲近名园。
遇赏宁充佩,为生莫碍门。
幽林芳意在,非是为人论。
江流去朝宗,昼夜兹不舍。
仲尼在川上,子牟存阙下。
圣达有由然,孰是无心者。
一郡苟能化,百城岂云寡。
爱礼谁为羊,恋主吾犹马。
感初时不载,思奋翼无假。
闲宇常自闭,沉心何用写。
揽衣步前庭,登陴临旷野。
白水生迢递,清风寄潇洒。
愿言采芳泽,终朝不盈把。