仁智从来不可分,动中机向静中存。
自然形体难增损,不要犹添斧凿痕。
仁智从来不可分,动中机向静中存。
自然形体难增损,不要犹添斧凿痕。
这首诗是宋代文学家张九成的作品,名为《论语绝句(其二十四)》。从鉴赏角度来看,这首诗蕴含深厚的哲学思想和人生智慧。
“仁智从来不可分”一句,表达了作者认为仁与智是紧密相连、不可分割的人性理想。这两者在儒家思想中被视为修身齐家的重要品质,也是处理人际关系的基石。张九成通过这句话强调了仁智并重的道德追求。
“动中机向静中存”则揭示出作者对于内心世界的深刻理解。在不断变化的外部世界中,保持内心的平和与宁静是非常重要的。这也体现了儒家思想中的中庸之道,即在纷扰复杂的社会生活中寻求一种平衡与和谐。
“自然形体难增损,不要犹添斧凿痕”这两句诗,则是在强调顺应自然,不做无谓的改变。这里所说的“自然形体”,可以理解为保持本真的自我,避免外界的过度修饰或人为的改造。而“不要犹添斧凿痕”则是告诫人们不要在原本完美的自然之上刻意添加什么,这种行为不仅无益,反而可能造成破坏。
总体来说,这首诗通过简洁明快的语言表达了作者对于人生、道德和自然的深刻认识,以及对内心平和与自我本真的珍视。这既是儒家思想的一个缩影,也是作者个人修养的一种展现。
去水绝还波,泄云无定姿。
人生在世间,聚散亦暂时。
离别重相逢,偶然岂定期。
送子清秋暮,风物长年悲。
豪俊贵勋业,邦家频出师。
相公镇梁益,军事无孑遗。
解榻再见今,用才复择谁。
况子已高位,为郡得固辞。
难拒供给费,慎哀渔夺私。
干戈未甚息,纪纲正所持。
泛舟巨石横,登陆草露滋。
山门日易久,当念居者思。
谁主东诸侯,元臣陇西公。
旌节居汴水,四方皆承风。
在朝四十年,天下诵其功。
相我明天子,政成如太宗。
东方有艰难,公乃出临戎。
单车入危城,慈惠安群凶。
公谓其党言,汝材甚骁雄。
为我帐下士,出入卫我躬。
汝息为我子,汝亲我为翁。
众皆相顾泣,无不和且恭。
其父教子义,其妻勉夫忠。
不自以为资,奉上但颙颙。
公衣无文采,公食少肥浓。
所忧在万人,人实我宁空。
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。
四郡三十城,不知岁饥凶。
天子临朝喜,元老留在东。
今闻扬盛德,就安我大邦。
百辟贺明主,皇风恩赐重。
朝廷有大事,就决其所从。
海内既无虞,君臣方肃雍。
端居任僚属,宴语常从容。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。
甘瓜生场圃,一蒂实连中。
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。
贤人佐圣人,德与神明通。
感应我淳化,生瑞我地中。
昔者此州人,但矜马与弓。
今公施德礼,自然威武崇。
公其共百年,受禄将无穷。
《董公诗》【唐·张籍】谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。其父教子义,其妻勉夫忠。不自以为资,奉上但颙颙。公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。
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