自古神仙，隐迹终南，万代流传。
说经台上，针活枯柏，炼丹炉下，化女石泉。
四皓商山，十老古洞，尹喜亲闻道德篇。
结庵处，有青牛系柏，白鹿升天。翊圣古迹依然。
雪样三朝画得全。
有元真文涧，松阴一梦，钟离悟道，跨鹤金仙。
二祖披毡，甘河引度，传受重阳七朵莲。
全真教，洞天福地，象帝之先。
《沁园春》全文
- 鉴赏
这首词以神仙传说为题材，描绘了终南山作为道教圣地的神秘与悠久历史。词中提到的“说经台上”、“针活枯柏”、“炼丹炉下”等场景，暗示着修道者的修炼与长生不老的追求。四皓和尹喜等历史人物的典故，增加了故事的可信度和文化内涵。
“四皓商山”象征隐居避世，“十老古洞”则寓言深奥的修行境界。元真、钟离等仙人形象，展现了道教中的仙道成仙之路。二祖披毡、甘河引渡等情节，体现了道教传承与教义的传播。最后，“全真教，洞天福地，象帝之先”表达了对道教至高无上的尊崇，以及对理想境界的向往。
整体而言，这首《沁园春》词语言简洁，意境深远，富有浓厚的道教色彩，展现出作者对中国传统文化的敬仰和对神仙世界的想象。
- 作者介绍
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修行颂
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
《修行颂》【唐·慧能】说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无馀。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。
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