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《寿平章秋壑师相》全文
发布时间:2025-12-06 00:18:01 宋 / 释大观   形式: 古风

稽首毗卢法身主,三身一体圆满觉。

曼殊室利大智海,普贤清净行愿门。

大慈悲父观世音,信住行向地等妙。

五十三位善知识,权实拥护天龙神。

慈威加被俨在上,鉴兹赞祝日行空。

癸酉仲秋之八日,定光金地产异人。

自威音前秉正因,向灵山上受记莂。

优钵孕奇时一现,昴宿腾精瑞两间。

千灵嘉会当其时,君臣道合若符节。

升平规模愈持重,呼吸变故常镇浮。

身徇国难入重险,手扶日毂升中天。

远夷缩缩惮威略,生民熙熙安衽席。

嗣皇矜式尊为师,万汇仰戴恃为命。

佛法流行明盛世,持世护法端有凭。

二千年后视今日,二千年前等无异。

如来慧命期永续,众生正信当不断。

整顿乾坤大力量,安乐黎庶大福德。

我此伽蓝鄮岭东,释尊舍利所镇临。

即兹吉祥殊胜地,衮绣光仪立寿祠。

穰穰缁侣方俨集,钟鼓梵呗何所祝。

万象舌头悉称寿,宝塔显为舒瑞光。

昔阿育王造佛塔,其数满八万四千。

一塔该八万四千,八万四千同一塔。

八万四千妙吉祥,八万四千妙殊胜。

愿均吉祥与殊胜,散作寿域无边春。

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拼音版原文全文
寿shòupíngzhāngqiūshīxiāng
sòng / shìguān

shǒushēnzhǔsānshēnyuánmǎnjué

mànshūshìzhìhǎixiánqīngjìngxíngyuánmén

bēiguānshìyīnxìnzhùxíngxiàngděngmiào

shísānwèishànzhīshíquánshíyōngtiānlóngshén

wēijiābèiyǎnzàishàngjiànzànzhùxíngshàngkōng

guǐyǒuzhòngqiūzhīdìngguāngjīnchǎnrén

wēiyīnqiánbǐngzhèngyīnxiànglíngshānshàngshòubié

yōuyùnshíxiànmǎo宿téngjīngruìliǎngjiān

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āwángzàoshùmǎnwànqiān

gāiwànqiānwànqiāntóng

wànqiānmiàoxiángwànqiānmiàoshūshèng

yuánjūnxiángshūshèngsànzuò寿shòubiānchūn

鉴赏

这首诗是宋代僧人释大观为纪念其师秋壑师相而作,以佛教的象征和理念歌颂了师相的功德与智慧。诗中运用了丰富的佛教典故和比喻,如“稽首毗卢法身主”表达对佛法的敬仰,“曼殊室利大智海”象征师相的智慧深广,“普贤清净行愿门”赞美其高尚的道德品质。诗人还借用了观音、优钵罗花、昴宿等神话元素,以及阿育王造塔的故事,来强化师相的神圣地位和深远影响。

诗中“身徇国难入重险,手扶日毂升中天”描绘了师相为国家付出的努力和威望,赢得了人民的爱戴。“万汇仰戴恃为命”表达了众生对他的依赖,而“佛法流行明盛世,持世护法端有凭”则强调了师相对于弘扬佛法和维护社会稳定的贡献。

最后,诗人将师相比作释迦牟尼佛舍利所在的圣地,祈愿师相的智慧和慈悲如同佛陀般永续,带给世间无边的福祉。整首诗语言华丽,情感深沉,充分展现了对师相的崇敬和对佛法的虔诚。

作者介绍

释大观
朝代:宋

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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