上清宝箓乞长生,弓剑谁攀五国城。
一诏轮台终自悔,至今人颂武皇明。
上清宝箓乞长生,弓剑谁攀五国城。
一诏轮台终自悔,至今人颂武皇明。
这首诗是清代诗人金衍宗所作,题为《梅溪以吴门崇真宫宋徽宗赐道士项举之诏墨刻属题》。诗中表达了对道教追求长生不老的向往,以及对历史人物宋徽宗的一段往事的反思。诗人提到“上清宝箓乞长生”,暗指道士们追求仙道以求永生的愿望,而“弓剑谁攀五国城”则可能指的是宋徽宗时期的历史事件,如靖康之变,北宋被金国攻破,徽宗被迫北狩,这与道教的追求形成鲜明对比。
“一诏轮台终自悔”一句,暗示了宋徽宗对于曾经的决策感到后悔,可能是指他在战事上的失误导致国家动荡。最后,“至今人颂武皇明”则表达了后人对宋徽宗在某些方面的肯定,尽管他有过失,但仍有人称赞他的明智之处。
整首诗通过历史典故和道教元素,寓言性地探讨了人生、权力与道德的复杂关系,以及历史人物的功过评价。
层观远沈沈,鸾旗九日临。
帷宫压水岸,步辇入烟岑。
枝上萸新采,樽中菊始斟。
愿陪欢乐事,长与岁时深。
无嗟千里远,亦是宰王畿。
策马雨中去,逢人关外稀。
邑传榆石在,路绕晋山微。
别思方萧索,新秋一叶飞。
山郡多暇日,社时放吏归。
坐阁独成闷,行塘阅清辉。
春风动高柳,芳园掩夕扉。
遥思里中会,心绪怅微微。