六籍圣贤心，归来还下帷。
老瓦烧柏子，冉冉度游丝。
侏儒饱欲死，灵均自长饥。
尘言污人耳，夜来洗涟漪。
更欲清鼻观，引手时一披。
知我其惟天，不须对愚溪。
《瓦炉》全文
- 拼音版原文全文
瓦 炉 宋 /冯 时 行 六 籍 圣 贤 心 ，归 来 还 下 帷 。老 瓦 烧 柏 子 ，冉 冉 度 游 丝 。侏 儒 饱 欲 死 ，灵 均 自 长 饥 。尘 言 污 人 耳 ，夜 来 洗 涟 漪 。更 欲 清 鼻 观 ，引 手 时 一 披 。知 我 其 惟 天 ，不 须 对 愚 溪 。
- 翻译
- 儒家经典中的智慧，指引着我回归内心
如同古旧瓦罐中燃烧的柏子香，缓缓飘散
矮小的人饱食无忧，而屈原却长久饥饿
世俗的言论只会玷污耳朵，夜晚我洗净心灵
我渴望清明的洞察，时常拂去尘埃
只有上天理解我，无需向愚溪诉说
- 注释
- 六籍：儒家经典。
圣贤：有智慧的人。
归来：回到内心。
下帷：放下帷幕，指专注学习。
老瓦：古旧的瓦罐。
柏子：柏树种子，可入药。
冉冉：缓缓地。
游丝：轻盈的蜘蛛丝。
侏儒：比喻生活富足的人。
灵均：屈原的字。
长饥：长久饥饿。
尘言：世俗的言论。
涟漪：水波纹，比喻心灵的洗涤。
清鼻观：清明的洞察力。
引手：伸手。
知我：理解我。
惟天：只有上天。
愚溪：比喻无知或不理解的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人冯时行为我们留下的佳作，名为《瓦炉》。从字里行间，我们可以感受到诗人在一个寒冷的夜晚，通过燃烧老瓦来取暖的情景。"六籍圣贤心，归来还下帷"表达了诗人内心对古代圣贤的向往与自我修养的追求，而"归来还下帷"则是表现他回到了自己的书房之中，继续他的学问与思考。
"老瓦烧柏子，冉冉度游丝"描绘了诗人取暖的场景，"老瓦"指的是陈旧的瓦片，而"烧柏子"则是在寒冷的环境下为了取暖所做的行动。这里的"冉冉度游丝"形象生动地展示了火焰在炉中缓缓燃烧的情状。
接下来的"侏儒饱欲死，灵均自长饥"则是用古代贤人侏儒和灵均的故事来比喻自己。侏儒因守节而饿死，灵均则自愿终身不仕以保持高洁。诗人通过这样的对比，表达了自己的志向与操守。
"尘言污人耳，夜来洗涟漪"一句，诗人表达了对世俗纷扰的厌倦，而希望在清静中找到心灵的澄明。这里的"夜来洗涟漪"暗示了一种净化与自我反思的情感。
最后两句"更欲清鼻观，引手时一披"则是诗人表达了对精神世界的追求，他希望通过冥想（或呼吸）来进一步净化自己的心灵，而"引手时一披"则像是要整理自己的衣襟，以示内心之平静。
"知我其惟天，不须对愚溪"是诗人表达了自己只愿向自然界（天）诉说内心的真挚感受，而不需要向世俗的人们解释自己的选择和行为。这里的"愚溪"可能指的是那些不理解自己思想与选择的人。
总体来说，这首诗展示了一位士人在寒冷夜晚通过燃烧老瓦取暖，内心对古代圣贤的仰慕，以及对于精神世界的追求和净化。同时，他也表达了对世俗纷扰的超脱以及只向自然界诉说真挚感受的决心。这不仅是一首描绘冬日生活情景的诗，更是士人内在修养与自我实现的一种抒情。
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