意马心猿不用忙,睡乡深处解行装。
华山闻有希夷子,安得斯人与对床。
意马心猿不用忙,睡乡深处解行装。
华山闻有希夷子,安得斯人与对床。
这是一首宋代诗人朱翌的作品,名为《睡轩三首(其一)》。诗中的意境和语言运用都非常精妙,我们可以从中感受到诗人的生活态度和内心世界。
“意马心猿不用忙”,这句表达了诗人对外界纷扰的超然与淡泊,意指自己的心灵如同驯服的马匹,不受外界干扰,也无需急于求成。这里的“猿”比喻着内心的平静和自由,就像古代道家所崇尚的“猿猱登梧”,形象地描绘出一种超脱尘世的境界。
“睡乡深处解行装”,则是进一步描写诗人在深沉的睡眠中,摆脱了生活中的束缚和负担。“睡乡”这个词汇本身就充满了安宁与静谧之意,而“深处”更强化了这种感觉。这里的“解行装”,不仅是指外在物质上的放下,更有着精神层面的释然。
至于“华山闻有希夷子,安得斯人与对床”,则是在讲述诗人听闻华山有一位隐逸之士——希夷子,并表达了自己渴望能和这位高人共处一室的愿望。这里的“华山”是中国历史上著名的道教圣地,象征着精神修养与超脱尘世的理想。“安得斯人与对床”,则展现了诗人对于隐逸生活的向往和追求,对于纯净人际关系的渴望。
整首诗通过对比睡眠中的自在与外界的喧嚣,表达了一种超脱世俗、追求内心平静的心境。同时,它也透露出诗人对于精神世界的追求,以及对高洁隐逸生活方式的一种向往和赞美。
菩提古精舍,兵馀但茅茨。
我行勌午暑,少憩容奴炊。
山僧老无子,养蚕如养儿。
奈何煮白茧,乃欲缫青丝。
燕泥固可恶,覆巢似非宜。
不闻两足尊,顶鹊安无隳。
我亦学佛者,言之为兴悲。
作诗书壁间,以为浮屠规。
解衣振林霏,攲枕听檐溜。
饥肠欲雷鸣,病耳忽牛斗。
自嗟兵火馀,十载困淮右。
崎岖穷水石,邂逅遍岩窦。
山游杂麋鹿,野处狎猿狖。
那知膏粱肥,但觉蔬笋瘦。
宝林吾北邻,晨夕钟鼓奏。
疏篁玉森列,樛木弓半彀。
来为圣人祝,歌呗发清昼。
归馀雨脚稀,溪流静如漱。
麻叶蓬蓬小麦肥,杨花风里杜鹃啼。
故园尚阻归来赋,惭愧东坡雨一犁。
酣酣芳意不胜春,一笑嫣然恼杀人。
分寄多情还解否,要教国色在东邻。