丈室凝尘锁寂寥，飘然更打衲僧包。
春风正满碧溪水，落日偏宜红杏梢。
身外谁非追日杖，法中我是续弦胶。
云山烟海虽深广，未抵安栖一把茅。
《送僧秀游海上诸山》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 秀 游 海 上 诸 山 宋 /王 铚 丈 室 凝 尘 锁 寂 寥 ，飘 然 更 打 衲 僧 包 。春 风 正 满 碧 溪 水 ，落 口 偏 宜 红 杏 梢 。身 外 谁 非 追 日 杖 ，法 中 我 是 续 弦 胶 。云 山 烟 海 虽 深 广 ，未 抵 安 栖 一 把 茅 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王铚的《送僧秀游海上诸山》，它描绘了一位僧人的出行与诗人对自然和禅意的感悟。
"丈室凝尘锁寂寥，飘然更打衲僧包。" 这两句设置了一个静谧的场景，丈室内尘埃积聚，一片寂静，而外面则有风吹动僧人的衣袍，给人一种超脱世俗的感觉。
"春风正满碧溪水，落日偏宜红杏梢。" 这两句描写了初春时节的景色，溪水在春风中饱满而清澈，晚霞映照下的杏树枝头点缀着红色的花朵，美丽而温馨。
"身外谁非追日杖，法中我是续弦胶。" 这两句表达了诗人对僧人的理解和赞赏，认为在这位僧人的修行之道上，没有什么能够阻挡他，就像追逐日光的木杖一样，而诗人自己则如同续断的琴弦与胶水一般，寻求内心的和谐与修复。
"云山烟海虽深广，未抵安栖一把茅。" 最后两句，则表达了诗人对僧人的送别之情，即便是云山海涛再遥远，再辽阔，也不及僧人找到了一处心灵的栖息地，那里即使只有简单的草屋，也能让他安心居住。
整首诗通过对自然景物的描绘和对僧人的送别之情，展现了诗人对于禅意生活的向往与赞美，以及对友人出行追求精神家园的理解和支持。
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自灵岩登天平山次柳道传韵
茫茫勾吴墟，旷远似淮甸。
遇胜有山林，栖禅遗古院。
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奉先反见托，图以安吾竁。
衣冠高平后，选席慎所荐。
坐令一山灵，示现瞿昙面。
白云深复深，香火同致奠。
兼乃突众峰，百年足游衍。
到山每恨迟，出山岂无恋。
肩舆惯崎岖，未让逆流牵。
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兹会近殊无，座有儒林卞。
《自灵岩登天平山次柳道传韵》【元·钱良右】茫茫勾吴墟，旷远似淮甸。遇胜有山林，栖禅遗古院。其教本空寂，身世等飞电。是间多开士，名列方外传。奉先反见托，图以安吾竁。衣冠高平后，选席慎所荐。坐令一山灵，示现瞿昙面。白云深复深，香火同致奠。兼乃突众峰，百年足游衍。到山每恨迟，出山岂无恋。肩舆惯崎岖，未让逆流牵。石秀境益奇，峰回路频转。绿阴清旦繁，香草发幽茜。心赏胜花时，谁夸众色绚。盘纡上灵岩，午供出僧面。肯为口腹留，颇慰仆夫倦。昔是歌舞场，歈音想清啭。只今钟梵居，放怀得往践。参差丹碧丽，结构衣绝巘。阴崖露未晞，风叶洒微泫。汲井讶高原，歇思当三咽。弱冠曾此来，知复几霜霰。苔碑难尽读，髣髴经再眄。行乐信及时，坐成避鸿燕。西日轮未侧，尚虑云物变。下坡仍相逐，健武觉尔便。俄然涵空胜，掩冉不可见。兀兀渎上归，怅望云中殿。飞翮亦已还，瞥眼急于箭。登舟舍山乘，凉飔袭葵扇。固知生已浮，来者政如禅。方是即已非，偶言遂成谚。酒徒人所厌，诗豪还类狷。兹会近殊无，座有儒林卞。
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自天平游灵岩次胡古愚韵
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登高固能赋，一洗千古愁。
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清泉出岩窦，浊醪过墙头。
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