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《哭郑丈四首·其二》全文
发布时间:2025-12-05 22:34:23 宋 / 叶适   形式: 五言律诗  押[真]韵

谁谓居今世,无由见古人。

事亲曾闵上,游世葛怀民。

德盛天为侣,慈薰物与春。

清风如尚想,犹足洗嚣尘。

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翻译
谁说生活在当今世界,就无法见到古人。
侍奉父母如曾闵般孝顺,游历世间如葛怀民般淡泊。
德行高尚如同与天同在,仁慈如春风普照万物。
清风若能让人怀念,也足以洗净尘世的喧嚣。
注释
谁谓:有人认为。
居今世:生活在当代。
无由:无法。
见古人:见到古人。
事亲:侍奉父母。
曾闵:古代孝子曾参和闵子骞。
游世:周游世界。
葛怀民:古代隐士葛洪。
德盛:品德高尚。
天为侣:与天为伴。
慈薰:仁慈的熏陶。
物与春:万物沐浴在春天般的温暖。
清风:清新的风。
尚想:令人怀念。
嚣尘:尘世的喧嚣。
鉴赏

这是一首表达怀古之情和赞美先贤德行的诗。诗人通过对话语的设置,提出一个问题“谁谓居今世, 无由见古人”,表明即使生活在当下,也能通过种种方式感受古人的智慧和精神。这不仅是对历史的尊重,更是对先贤德行的传承。

接着,“事亲曾闵上,游世葛怀民”两句,描绘了诗人在日常生活中对待亲人和他人的态度。这里的“事亲”指的是孝敬父母,而“游世”则是指处理世界上的各种关系。“闵上”、“葛怀民”都显示出诗人对待家庭与社会时充满了深切的情感。

“德盛天为侣,慈薰物与春”表达的是诗人对于先贤德行的赞美。这里的“德盛”指的是高尚的品德,而“天为侣”则是比喻先贤的品德如同自然界一般伟大无比。“慈薰物”描绘了一种春日阳光般温暖而柔和的情感,“与春”则进一步强调了这种情感与万物更新时的和谐统一。

最后两句“清风如尚想,犹足洗嚣尘”,通过对自然景象的描写,表达了诗人内心世界的宁静与洁净。“清风”给人以清新之感,“如尚想”则是说这种感觉依旧令人向往。而“犹足洗嚣尘”则是在形象地表达,即便是在这样的境况中,也还能不断净化心灵,去除世间的喧嚣与污染。

总体而言,这首诗通过对古人的怀念和对德行的赞美,以及对自然之美的描绘,展示了诗人深厚的情感和高洁的人格追求。

作者介绍
叶适

叶适
朝代:宋   字:正则   号:水心居士   籍贯:温州永嘉(今浙江温州)   生辰:1150年5月26日—1223年2月21日

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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