至哉坤元,持载万物。继天神圣,观世治忽。
颂祇之堂,荐以圭黻。孰为邦休,四海无拂。
至哉坤元,持载万物。继天神圣,观世治忽。
颂祇之堂,荐以圭黻。孰为邦休,四海无拂。
这段文字摘自宋代诗人所撰写的《绍兴亲享明堂二十六首(其六)皇地祇位奠玉币用《嘉安》》,其中蕴含着对君主及其统治地位的颂扬与祝福。
“至哉坤元,持载万物。”这里赞美天子之德,宛如大地之稳固,承载着一切生灵。"继天神圣,观世治忽"表达了对君主超凡脱俗、继承天意的敬仰,以及对其迅速治理世界的期望。
"颂祇之堂,荐以圭黻"则是描写在祭祀的场所中,用玉圭玉璧等礼器进行祭奠,以示尊崇。"孰为邦休,四海无拂"表达了诗人对于国家安泰、边疆稳固的美好愿景。
整体而言,这段文字体现了中国古代文人对君主与国家的忠诚之情,以及通过祭祀等礼仪来祈求天地神灵庇护,以期国泰民安。
高榭临公宅,凭轩万木秋。
乱云横岛屿,鸣雁下汀洲。
到此欲长醉,何门销旧愁。
若为陶靖节,容易赋归休。
人世贪名岂是闲,几回思算几凄然。
故乡路远不得信,寒月夜来还复圆。
霜趁悲鸿归楚泽,风移残烧下秦川。
莫言酒作销忧物,更有新诗一两篇。
曲湖连曲接平芜,前事因循好叹吁。
不见有源堪畎凿,便来此地费工夫。
蛙能聚响难停息,莲本含香旧已无。
夹岸近教多种柳,少延春色向城隅。