坐南屏烟翠晚钟前，摩娑劫余灰。
问金涂几塔，琼雕万轴，肯付沈薶。
彩凤无端掣搦，往事总堪哀。
不尽兴亡感，窣堵波颓。
我亦伤心学佛，演珠林梵说，随分清斋。
淹新亭涕泪，何物不荒莱。
尽消磨、药炉经卷，忍断蓬、身世老风埃。
湖山梦、散诸香处，围绕千回。
《八声甘州.题雷峰塔经卷》全文
- 鉴赏
这首《八声甘州·题雷峰塔经卷》由清代词人况周颐所作，以雷峰塔为背景，抒发了对历史变迁与人生无常的感慨。
开篇“坐南屏烟翠晚钟前”，描绘出一幅静谧而充满禅意的画面，南屏山的烟云翠绿与晚钟声交织在一起，营造出一种超脱尘世的氛围。接着“摩娑劫余灰”一句，将目光转向历史的废墟，通过触摸那些历经沧桑的遗迹，表达了对过往岁月的深深怀念和对时间无情流逝的感慨。
“问金涂几塔，琼雕万轴，肯付沈薶。”这一句则进一步深化了这种怀旧的情绪，将目光投向了那些曾经辉煌的佛教建筑和典籍，表达了对它们命运多舛的同情和对文化传承的忧虑。
“彩凤无端掣搦，往事总堪哀。”彩凤象征着美好与祥和，却在无端中被牵扯，暗示了美好事物的脆弱和易逝。接下来的“不尽兴亡感，窣堵波颓”则直接点明了对历史兴衰的感慨，窣堵波是佛教中的纪念性建筑，其颓败象征着文明的衰落。
“我亦伤心学佛，演珠林梵说，随分清斋。”词人自述，通过学习佛法来寻求内心的平静与解脱，即使生活简朴，也愿意以此为乐。这体现了他对精神追求的重视，以及在物质世界之外寻找心灵寄托的决心。
“淹新亭涕泪，何物不荒莱。”新亭是古代的一个著名景点，此处引用新亭涕泪的典故，表达了对历史变迁的深切哀伤，任何事物都难以逃脱时间的侵蚀。
“尽消磨、药炉经卷，忍断蓬、身世老风埃。”词人通过描述自己在药炉旁研读经卷的生活，展现了对传统文化的坚守，同时也表达了对时光流逝、人生老去的无奈与接受。
最后，“湖山梦、散诸香处，围绕千回。”以湖光山色的梦境结束，象征着词人在自然美景中找到了心灵的慰藉，尽管经历了无数的离合悲欢，但依然能在心中保留一片净土，继续追寻内心的平静与和谐。
整首词通过细腻的情感描绘和丰富的象征手法，展现了词人对历史、文化、人生等多重主题的深刻思考，以及在面对无常与变迁时的坚韧与超脱。
- 作者介绍
-
况周颐
况周颐（1859～1926），晚清官员、词人。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。况周颐，咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。朝代：清 字：夔笙 籍贯：况古 生辰：1859～1926
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