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《偈颂一一二首·其一○六》全文
发布时间:2025-12-05 11:52:39 宋 / 释清远   形式: 偈颂

未达境惟心,起种种分别。

达境唯心已,分别即不生。

分别既不生,便舍外尘相。

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鉴赏

这首诗出自宋代释清远的《偈颂一一二首》中的第一百零六首。它以简洁的语言探讨了佛教中关于心与境、分别与无分别的深刻哲理。

首句“未达境惟心,起种种分别”,指出在未能达到某种境界时,人们的心灵会受到外界环境的影响,产生各种各样的认知和判断。这里的“境”可以理解为外界的环境或事物,“心”则代表个体的意识或心灵。当人的心灵未达到某种觉悟或境界时,对外界事物的认知往往带有主观性,容易产生偏见和误解。

接着,“达境唯心已,分别即不生”,意味着当一个人达到了某种境界或觉悟之后,他的心灵已经超越了对外界事物的简单分别,不再受外界事物的直接影响。这里的“达境”指的是达到某种精神上的领悟或境界,“唯心已”强调的是心灵的内在状态。当心灵达到这一状态时,对事物的分别心自然消失,因为这种分别源于对外界事物的直接感知和主观判断。

最后,“分别既不生,便舍外尘相”,进一步阐述了达到内心清净的状态后,对外界的尘世现象不再有分别之心,不再被外界事物所困扰。这里的“分别既不生”是对前文思想的总结,而“便舍外尘相”则是指在这种状态下,心灵能够超脱于外界的纷扰,达到一种内心的平静与自由。

整体而言,这首诗通过对比未达境界与达境界时的不同心态,表达了佛教中追求内心清净、超越分别心、达到精神境界的重要理念。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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