还山吟桂花,松子秋云深。
山人还山抱孤琴,空山猿鹤来相寻。
披裘何必登遥岑,远公自有东西林。
东西山色看皆美,一入林中可以止。
土木形骸无所拟,悠悠忽忽恒如此。
再歌还山吟朱颜,俄受白发侵还山。
欲俟买山金,无金终负还山心。
一瓢一锡且随意,许由巢父百世之上为知音。
还山吟桂花,松子秋云深。
山人还山抱孤琴,空山猿鹤来相寻。
披裘何必登遥岑,远公自有东西林。
东西山色看皆美,一入林中可以止。
土木形骸无所拟,悠悠忽忽恒如此。
再歌还山吟朱颜,俄受白发侵还山。
欲俟买山金,无金终负还山心。
一瓢一锡且随意,许由巢父百世之上为知音。
这首明代诗人张元凯的《还山吟》描绘了诗人归隐山林的场景。首句“桂花”与“秋云深”交相辉映,营造出一种宁静而深远的自然氛围。诗人怀抱孤琴,暗示其超然物外的雅趣,山中的猿鹤似乎也被他的心境所吸引,前来相寻。
接下来,诗人表示无需远行至高山峻岭,如远公那样在附近的东林西林也能找到心灵的归宿。他强调山中美景无论何处都能带来内心的平静,一旦沉浸其中,便忘却尘世烦恼。
诗人自比土木形骸,意指自己不拘小节,随性自在,这种心境始终如一。然而,随着岁月流逝,诗人发现青春不再,白发生现,他渴望实现归隐的愿望,但现实是买山之资不足。尽管如此,他仍持有一颗随缘的心,期待像古代隐士许由和巢父那样,能有知音理解他的选择。
整首诗以“还山吟”为线索,表达了诗人对自然的向往、对归隐生活的执着以及对知音的期盼,展现了明代文人士大夫在仕途挫折后寻求精神解脱的心态。
我兄同昔席,我亦接青班。
不尽明时用,空令老泪潸。
笋联才胄监,竹使只乡关。
时岂无知己,吁嗟世路难。
道在行藏自古艰,为贫偶出未能还。
一从举手遮西日,已恐移文在北山。
身入微官缰锁里,心惭大隐市朝间。
浮云富贵非吾事,便有功名亦等闲。