饱闻兹山产奇石,东南宝之如尺璧。
谁知狼藉乱如麻,往往嵌空类镵刻。
长安东风万岁山,搜抉珍怪穷人间。
汴流一舸载数辈,径上艮岳增孱颜。
当时巧匠斲山骨,寘之河干高突兀。
干戈动地胡尘飞,坐使奇材成弃物。
君不见黄金横带号神运,不数台城拜三品。
只今零落荒草中,万古凄凉有遗恨。
木人漂漂不如土,坐阅兴亡知几许。
行人沉叹马不前,石虽不言恐能语。
饱闻兹山产奇石,东南宝之如尺璧。
谁知狼藉乱如麻,往往嵌空类镵刻。
长安东风万岁山,搜抉珍怪穷人间。
汴流一舸载数辈,径上艮岳增孱颜。
当时巧匠斲山骨,寘之河干高突兀。
干戈动地胡尘飞,坐使奇材成弃物。
君不见黄金横带号神运,不数台城拜三品。
只今零落荒草中,万古凄凉有遗恨。
木人漂漂不如土,坐阅兴亡知几许。
行人沉叹马不前,石虽不言恐能语。
这首诗是宋代文学家楼钥所作的《灵壁道傍怪石》,诗人通过对灵壁山石的描绘,展现了其奇特的形状和曾经被珍视的历史变迁。首句“饱闻兹山产奇石”,表达了对灵壁石的闻名已久,接着以“东南宝之如尺璧”形容其珍贵。然而,诗中转折,描述了石块散乱如麻,有的甚至被战火破坏,原本的瑰宝成了废弃之物,暗示了历史的无情与人事的无常。
诗人提到长安万岁山的搜刮和汴流中的搬运,以及艮岳的修建,这些都是为了彰显石料昔日的荣耀。然而,随着战乱,“干戈动地胡尘飞”,这些奇材最终成为“弃物”。诗人以“黄金横带号神运,不数台城拜三品”比喻权贵们的荣华,而如今“零落荒草中,万古凄凉有遗恨”,表达了对历史遗迹的感慨。
最后,诗人通过“木人漂漂不如土,坐阅兴亡知几许”进一步强调石头虽无言,却见证了无数兴衰,引发出“行人沉叹马不前,石虽不言恐能语”的深深感叹。整首诗以石寓言,借古讽今,表达了对历史沧桑和世事无常的深沉思考。
屈支有明王,崇道事黄发。
游览历遐方,爰用访奇迹。
监国属懿弟,谊重将安适。
割势封金函,丐俟驾旋发。
厥后成搆祸,因兹竟获白。
亲爱日以隆,出入排庭阙。
路逢五百牛,刑腐在旦夕。
自念形体亏,宿业不可谪。
竭赀解牛厄,愿藉慈善格。
形体乃复具,始以辞宫掖。
王闻叹奇哉,厚宠旌其阀。
仁智良不诬,设心当在昔。
孤怀与谁论,经冬复徂夏。
迟迟云中人,白龙不可迓。
燕石久什袭,藏之乃愈固。
千里想神驹,买骨期旦暮。
伯乐匪无衣,喷鸣应有数。
凤凰患朝饥,高飞且回顾。
爰念修竹花,结实岂终误。
我爱鹿门山,园林多蔓绿。
护彼霜雪侵,淹滞同流俗。
流俗安足依,蔓绿长芳菲。
山鸟去仍来,悠悠盼春归。
众生久流转,迷于自心量。
失所精了性,无觉觉所觉。
分别见有我,我立生有人。
众生及寿命,一时同具足。
展转生死中,缚脱总迷闷。
愚人随业缘,住于不觉地。
智者觉不觉,舍生而取灭。
空华阳燄里,颠倒徒掜目。
晴空迥无有,观者莫劳累。
汝与诸佛同,一切贪嗔痴。
即是戒定慧,直下无有二。
亦无无二想,居然登祖位。
慎勿下劣心,流转不知止。
一念自觉非,善哉旋庵子。