众生久流转，迷于自心量。
失所精了性，无觉觉所觉。
分别见有我，我立生有人。
众生及寿命，一时同具足。
展转生死中，缚脱总迷闷。
愚人随业缘，住于不觉地。
智者觉不觉，舍生而取灭。
空华阳燄里，颠倒徒掜目。
晴空迥无有，观者莫劳累。
汝与诸佛同，一切贪嗔痴。
即是戒定慧，直下无有二。
亦无无二想，居然登祖位。
慎勿下劣心，流转不知止。
一念自觉非，善哉旋庵子。
《示旋庵》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了人生的流转、觉悟与解脱的主题。诗人从众生的迷惑出发，指出人们因迷失自我本性，陷入分别心的束缚，从而产生了“我”与“人”的对立，以及对生命的执着。这种执着导致了生死轮回的无尽循环，使得人们在迷惑中挣扎。
接着，诗人将智者与愚人的区别置于对比之中，智者能够觉醒，超越不觉的状态，放下生命，追求解脱。而愚人则被业力牵引，沉溺于无知的世界。通过比喻空华（虚幻之物）和阳焰（虚幻之火），诗人描绘了世间现象的虚妄本质，提醒人们不应被这些虚幻所迷惑。
进一步，诗人指出，真正的觉悟者在空寂的宇宙中，能够洞察一切贪嗔痴的本质，认识到它们与戒定慧（佛教修行的三学）并无二致。这表明觉悟者已经超越了对立与二元性的思考，达到了与佛性同在的境界。诗人鼓励读者不要陷入下劣的心境，而应警惕自己的迷惑，一旦觉悟，便是善行。
整体而言，这首诗深刻地揭示了佛教关于人生、觉悟与解脱的教义，通过寓言式的语言，引导读者反思自我，寻求内心的平静与智慧。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
自刘元海啸起中原驯致契丹金元之盛防微杜渐令人三叹息于徙戎一论也西北诸边回族尤黠鸷猛嗜欲出于其性此图简远颇得其情状于丹青之外盖锦衣沈君所藏展阅之馀不能无感于近事因书一绝其后云题竹送王秉哲
平安不用报泥金，春雨龙孙看过林。
赢得清风满人耳，汗青留秘玉堂深。