独自往,触处随缘皆妄想。
妄想心内逼驰求,即此驰求亦非往。
独自往,触处随缘皆妄想。
妄想心内逼驰求,即此驰求亦非往。
这首诗名为《独自诗二十章(其八)》,由唐代诗人傅翕所作。诗中以独行者自述的方式,探讨了心灵的追求与现实的矛盾,以及对“往”这一概念的深刻思考。
“独自往”,开篇点题,独行者独自前行,象征着个体在世间旅程中的孤独探索。“触处随缘皆妄想”,接着阐述了在旅途中,每一步都可能被外界环境和内心情感所引导,这些引导往往源于不真实的欲望或幻想,即“妄想”。妄想并非真实的存在,而是心灵被外物牵动而产生的虚幻追求。
“妄想心内逼驰求”,进一步深入,指出即使是在内心深处,妄想也如同野马般奔腾不息,不断地驱使着人去追逐那些看似重要的目标。这里的“逼驰求”形象地描绘了妄想如何强迫人心不断追求,却往往忽视了追求的本质与目的。
“即此驰求亦非往”,最后,诗人揭示了追求本身并非真正的“往”。这里的“往”可以理解为心灵的归宿或最终的目标。诗人通过这句诗,表达了对传统追求模式的质疑,即单纯的外在追求并不能带来内心的满足和平静。真正的“往”,应当是超越了表面的追求,达到了内心的平静与自我认知。
整首诗通过独行者的视角,深刻探讨了心灵追求与现实之间的关系,以及对“往”的本质性反思。它提醒人们,在追寻目标的过程中,不应忽视内心的平静与自我认知的重要性。
风鬟雾鬓,衬云绡霞縠。蓦地痴魂逐轻毂。
怅朱轮电掣,渺渺惊鸿,云路远,徙倚危栏人独。
回头留一转,含笑秋波,无恨蛾眉未知蹙。
骨格最轻盈,浅淡装成,胜多少骇红纷绿。
只罗伞低笼避人看,怕目箭轻狂,此身成鹄。
东溟仙人事游冶,稳骑六气如驯马。
双袂翩翩历紫清,回看一道银河泻。
河中谁汎莲叶舟,玉节翠旂张使者。
昔日灵槎巳腐烂,换得莲舟更潇洒。
天孙投杼笑相迎,与尔一别三千龄。
卯金木子又天水,天下纷纷今几更。
凤阳真人握长剑,汛埽六合开大明。
圣子□孙亿万世,三辰五纬皆安宁。
我欲赠尔支机石,□劳远访严君平。
但裁十帧文龙锦,为我拜献白玉京。
龙衮纵无分寸阙,庶可以之颁后庭。
使者慇勤谢情好,远物奇珍作所宝。
小臣持节遨银河,特访南箕傅岩老。
天孙施巧但教民,女织男耕共温饱。