火遵其令，无物不长。视此牲牢，务得其养。
豢以祀神，有腯其肥。非神之宜，其将曷归。
《绍兴祀大火十二首.捧俎用《丰安》》全文
- 鉴赏
这段诗文出自中国古代，内容涉及宗教仪式和牲畜的养育。首句“火遵其令，无物不长”表达了自然万物随季节变化而生长的哲理，其中“火”指的是南方火象，代表夏季，意寓万物在阳气之下皆能茁壮成长。这句话体现了一种顺应自然规律的思想。
接下来的“视此牲牢，务得其养”则是写祭祀时所用的牲畜要得到适当的饲养，以确保它们肥美。这里的“牲牢”指的是供祭祀的牲畜，而“务得其养”强调了对这些牲畜进行良好饲养的重要性。
第三句“豢以祀神，有腯其肥”进一步描绘了祭祀场景，说明这些养育好的牲畜是为了供奉神灵，它们的肥美是祭祀所需。其中，“豢”即是饲养，“有腯其肥”则形容牲畜因良好饲养而变得丰腴。
最后一句“非神之宜，其将曷归”表达了一种疑问，若这些供奉的牲畜不符合神灵所喜，何时才能迎合神意，从而使祭祀达到预期效果。这句话透露出一种对宗教仪式正确性和有效性的追问。
整体来看，这段诗文通过细腻的描述展现了古代人们对于祭祀牲畜的重视，以及对自然规律与神灵意旨的敬畏态度。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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归去来辞
归去来兮，吾生复何之。故园三径在，桃李不成蹊。
台榭荒凉已无忧，阶除寂寞人已希。
胡飘飘而不返，将役役以奚为。
丈夫不自量，处世宁堪悲。
省一朝之若是，悟百年之已非。
饭山曾是饿唐甫，首阳曾是饿夷齐。
名重天下何足比，利重天下何足奇。
觉利名之不昧，知贫贱而勿悲。
归去来兮归去来，长安纵好休徘徊。
足巾屏之行李，拂藜杖之尘埃。
杜宇知我意，声声苦相催。
故园行乐处，满地生苍苔。归去来兮，闽山之巅。
山奇水秀，可以忘年。
水渺茫而洁白，山排闼以争前。
昔年桃李，依旧成阡。
石径萦纡而藤萝耸茂，茅茨幽迥而松菊争妍。
盘餐三百品，食足二顷田。吟且咏，乐且禅。
饱而嬉，困而眠。心坦坦，腹平平。
正是故园行乐处，谁知此乐乐悠然。
东风起兮百草芊，绿杨飞絮杏花鲜。
蝶翅乱，鸟声喧。翠欲黛，红欲燃。
归去故园行乐处，幽鸟一声啼杜鹃。
落花红紫草成毡，黄梅肥弹柳三眠。
蝉嘒嘒，蝶翩翩。笋翻箨，荷贴钱。
归去故园行乐处，几阵南风入舜弦。
西风至兮鸿雁来，万物萧条景物猜。
虫声切，猿啸哀。梧桐败，菊花开。
归去故园行乐处，清风明月好安排。
霜风凛凛雪花飞，村落无人猿夜啼。
泉酒冽，溪鱼肥。燃兽炭，拨蹲鸱。
归去故园行乐处，竹外梅花三两枝。
红日三竿渔父去，云迷四野牧童归。
朝暮之情何已矣，四时之景已如斯。
已矣乎曷之，予知归去兮。
松菊候门而南山耸媚，花鸟欣迎而北岭喧呼。
悔知非之既晚，乐成赋以归欤。
《归去来辞》【宋·陈普】归去来兮，吾生复何之。故园三径在，桃李不成蹊。台榭荒凉已无忧，阶除寂寞人已希。胡飘飘而不返，将役役以奚为。丈夫不自量，处世宁堪悲。省一朝之若是，悟百年之已非。饭山曾是饿唐甫，首阳曾是饿夷齐。名重天下何足比，利重天下何足奇。觉利名之不昧，知贫贱而勿悲。归去来兮归去来，长安纵好休徘徊。足巾屏之行李，拂藜杖之尘埃。杜宇知我意，声声苦相催。故园行乐处，满地生苍苔。归去来兮，闽山之巅。山奇水秀，可以忘年。水渺茫而洁白，山排闼以争前。昔年桃李，依旧成阡。石径萦纡而藤萝耸茂，茅茨幽迥而松菊争妍。盘餐三百品，食足二顷田。吟且咏，乐且禅。饱而嬉，困而眠。心坦坦，腹平平。正是故园行乐处，谁知此乐乐悠然。东风起兮百草芊，绿杨飞絮杏花鲜。蝶翅乱，鸟声喧。翠欲黛，红欲燃。归去故园行乐处，幽鸟一声啼杜鹃。落花红紫草成毡，黄梅肥弹柳三眠。蝉嘒嘒，蝶翩翩。笋翻箨，荷贴钱。归去故园行乐处，几阵南风入舜弦。西风至兮鸿雁来，万物萧条景物猜。虫声切，猿啸哀。梧桐败，菊花开。归去故园行乐处，清风明月好安排。霜风凛凛雪花飞，村落无人猿夜啼。泉酒冽，溪鱼肥。燃兽炭，拨蹲鸱。归去故园行乐处，竹外梅花三两枝。红日三竿渔父去，云迷四野牧童归。朝暮之情何已矣，四时之景已如斯。已矣乎曷之，予知归去兮。松菊候门而南山耸媚，花鸟欣迎而北岭喧呼。悔知非之既晚，乐成赋以归欤。
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