十载经营处,能忘别后情。
栋梁天与立,竹树手栽成。
再到逢贤主,相看是老生。
要知人地称,诗句已全清。
十载经营处,能忘别后情。
栋梁天与立,竹树手栽成。
再到逢贤主,相看是老生。
要知人地称,诗句已全清。
这首诗描绘了诗人对旧居的深情回忆与感慨。首句“十载经营处”,点明了诗人在此地居住了十年之久,期间倾注的心血与情感。接着,“能忘别后情”一句,表达了诗人对离别后的情感难以忘怀,流露出深深的怀念之情。
“栋梁天与立,竹树手栽成”两句,运用象征手法,将“栋梁”比作国家的支柱,而“竹树”则代表了个人的努力与成就。这两句既赞美了国家的稳固与发展,也暗含了诗人自己在事业上的辛勤付出与成就。
“再到逢贤主,相看是老生”则描述了诗人再次回到此地时的情景,遇见了贤明的主人,彼此相视,仿佛都是经历了岁月的老者。这里既有重逢的喜悦,也有对时光流逝的感慨。
最后,“要知人地称,诗句已全清”两句,总结了诗人对于人与环境和谐相处的理解,以及通过诗歌表达内心情感的追求。这里的“人地称”可以理解为个人与环境的契合,而“诗句已全清”则意味着诗人通过诗歌达到了内心的纯净与清明。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对过往生活的深情回顾,也蕴含了对人生哲理的深刻思考,以及对美好事物的向往和追求。
不识朝华路,寻源一睇凝。
香流溪口寂,云护宝林层。
龙象胎真气,山河应圣兴。
我师诞岭南,觉性自圆成。
黄梅会七百,不羡六朝僧。
一悟无相偈,衣钵遂亲承。
逍遥爰自来,飘笠作萝藤。
远□身藏猎,知机鸟避鹰。
自解风幡义,演法道力胜。
四山为坐具,兰若纷坡陵。
佛树台阴古,潭心海气蒸。
亚仙檀樾主,高原尚棱棱。
功德天广大,诸魔静伏惩。
果然下下者,别有上上能。
说法龙降钵,卓锡地泉升。
金刚永不坏,流璃一鉴澄。
慈云荫下界,慧日无边明。
击空波浪灭,一叶须弥凌。
不立文字教,顿入最上乘。
三车希解脱,四道證无生。
天龙全依护,人鬼自凝丞。
大千同普照,沙佛合齐登。
譬如彼茎草,能为丈六腾。
迦叶智无量,瞿昙骨崚嶒。
古塔曾栖鹤,花龛萃百灵。
琳宇耀金梵,宝幡绘吴绫。
天乐时闻响,传灯续相仍。
如如元无极,世法漫损增。
五花终成果,今修得未曾。
快瞻真面目,千年拳服膺。
时代虽云隔,檀经信有徵。
迷川怀彼岸,大路准金绳。
兔角洵为幻,电光亦匪恒。
待看野劫火,化作玉壶冰。
《曹溪参六祖赋得三十四韵》【明·陈国英】不识朝华路,寻源一睇凝。香流溪口寂,云护宝林层。龙象胎真气,山河应圣兴。我师诞岭南,觉性自圆成。黄梅会七百,不羡六朝僧。一悟无相偈,衣钵遂亲承。逍遥爰自来,飘笠作萝藤。远□身藏猎,知机鸟避鹰。自解风幡义,演法道力胜。四山为坐具,兰若纷坡陵。佛树台阴古,潭心海气蒸。亚仙檀樾主,高原尚棱棱。功德天广大,诸魔静伏惩。果然下下者,别有上上能。说法龙降钵,卓锡地泉升。金刚永不坏,流璃一鉴澄。慈云荫下界,慧日无边明。击空波浪灭,一叶须弥凌。不立文字教,顿入最上乘。三车希解脱,四道證无生。天龙全依护,人鬼自凝丞。大千同普照,沙佛合齐登。譬如彼茎草,能为丈六腾。迦叶智无量,瞿昙骨崚嶒。古塔曾栖鹤,花龛萃百灵。琳宇耀金梵,宝幡绘吴绫。天乐时闻响,传灯续相仍。如如元无极,世法漫损增。五花终成果,今修得未曾。快瞻真面目,千年拳服膺。时代虽云隔,檀经信有徵。迷川怀彼岸,大路准金绳。兔角洵为幻,电光亦匪恒。待看野劫火,化作玉壶冰。
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