清俸常留饲鹤余,重揩醉眼自观渔。
旁人莫误临渊羡,意钓原来不在鱼。
清俸常留饲鹤余,重揩醉眼自观渔。
旁人莫误临渊羡,意钓原来不在鱼。
这首诗通过描绘一位名为张达夫少府的垂钓者形象,巧妙地传达了深邃的人生哲理。诗中“清俸常留饲鹤余”一句,以“清俸”点明了人物的身份和生活态度,暗示其虽为官清廉,但生活并不富裕,却能保持高洁之志,如同喂养仙鹤般,追求精神上的富足而非物质的奢华。
“重揩醉眼自观渔”则进一步刻画了人物的独特个性,他不仅在日常生活中保持着一种超然物外的态度,甚至在“醉眼”中也能洞察世事,观察自然,展现出一种超越常人的智慧与视野。这里的“醉眼”,并非实指酒醉之眼,而是比喻一种超脱世俗、心灵澄明的状态。
“旁人莫误临渊羡”一句,借用了“临渊羡鱼”的典故,提醒读者不要仅仅羡慕他人拥有某种事物或达到某种成就,而应关注自身内心的追求与成长。这句话强调了个人内在修养的重要性,鼓励人们追求精神层面的满足,而非盲目追求外在的物质或社会地位。
最后,“意钓原来不在鱼”则是全诗的点睛之笔,揭示了垂钓者的真正意图并不在于获取鱼肉,而是在于享受垂钓过程中的宁静与乐趣,以及由此引发的对人生、自然乃至宇宙的深刻思考。这不仅是一种生活态度的体现,更是一种哲学思想的表达,即真正的快乐和满足往往来源于内心世界的丰富与和谐。
综上所述,这首诗通过一幅垂钓图,巧妙地融合了自然景观、人物性格、生活哲理等多个层面,展现了作者对于人生价值和精神追求的深刻思考,具有很高的艺术价值和思想深度。
老莱子有五色衣,少莱子有五色笔。
衣舞班斓有尽时,笔飞青简无穷日。
每常中夜起鸡声,亦曾草檄母窥屏。
子年六十母九十,母头全白子全青。
阶前幼稚立四五,长者能文少者语。
人生快意岂在多,莫惜堆盘献鸡黍。
君不见叔皮避地河西居,王命论成还著书。
汉家纪传定义例,作者何必皆石渠。
平津六十初应诏,再至太常方见召。
奇才伟貌众所推,得君何必皆年少。
君家有书非野史,碧血荧荧光透纸。
笔端生气万古存,君与人人皆不死。
少莱子,老布衣,世上好恶多是非。
三闾之后若无子,日月谁与争光辉。
请簪此笔立殿陛,可以上报三春晖。
《续王础尘少莱子歌为屈翁山寿》【明·陈恭尹】老莱子有五色衣,少莱子有五色笔。衣舞班斓有尽时,笔飞青简无穷日。每常中夜起鸡声,亦曾草檄母窥屏。子年六十母九十,母头全白子全青。阶前幼稚立四五,长者能文少者语。人生快意岂在多,莫惜堆盘献鸡黍。君不见叔皮避地河西居,王命论成还著书。汉家纪传定义例,作者何必皆石渠。平津六十初应诏,再至太常方见召。奇才伟貌众所推,得君何必皆年少。君家有书非野史,碧血荧荧光透纸。笔端生气万古存,君与人人皆不死。少莱子,老布衣,世上好恶多是非。三闾之后若无子,日月谁与争光辉。请簪此笔立殿陛,可以上报三春晖。
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