一函香帛出彤墀,东祀亲烦阁老斋。
七十二君封禅地,百千万世帝王师。
新朝望秩遵虞典,故国牲牢忆汉祠。
祝册御名劳自署,华原使传已先驰。
颂声远播怀柔后,道化孚昭感格时。
登望杜陵游甚壮,低回迁史去何迟。
秦碑细剔莓苔字,周桧徐攀雨露枝。
秘迹未缘窥玉牒,遗音如或听金丝。
长途记述诗偏富,盛礼遭逢兴亦奇。
青简裁成须大手,銮坡翘首数归期。
一函香帛出彤墀,东祀亲烦阁老斋。
七十二君封禅地,百千万世帝王师。
新朝望秩遵虞典,故国牲牢忆汉祠。
祝册御名劳自署,华原使传已先驰。
颂声远播怀柔后,道化孚昭感格时。
登望杜陵游甚壮,低回迁史去何迟。
秦碑细剔莓苔字,周桧徐攀雨露枝。
秘迹未缘窥玉牒,遗音如或听金丝。
长途记述诗偏富,盛礼遭逢兴亦奇。
青简裁成须大手,銮坡翘首数归期。
此诗描绘了明代大臣费宏送阁老熊峰石公前往泰山进行祭祀的场景。开篇以“一函香帛出彤墀”起笔,形象地展现了祭祀活动的庄重与神圣。接着,“东祀亲烦阁老斋”一句,点明了阁老亲自参与祭祀之事,体现了对祖先和天地的敬畏之情。
“七十二君封禅地,百千万世帝王师”,诗人巧妙地将历史上的帝王与阁老相提并论,表达了对阁老崇高地位和深远影响的认可。接下来,“新朝望秩遵虞典,故国牲牢忆汉祠”两句,既赞美了阁老遵循传统礼仪,又不忘本源,体现了对传统文化的尊重与传承。
“祝册御名劳自署,华原使传已先驰”描绘了阁老亲自撰写祝册,华原使者提前出发的情景,凸显了阁老的尊贵身份和对祭祀活动的重视。随后,“颂声远播怀柔后,道化孚昭感格时”则表达了祭祀活动对后世的教化作用以及对当时社会的影响。
“登望杜陵游甚壮,低回迁史去何迟”通过对比杜陵的壮丽景色与迁史的缓慢步伐,展现了阁老在祭祀之余的闲适心情。最后,“秦碑细剔莓苔字,周桧徐攀雨露枝”描绘了阁老在祭祀途中对古迹的细致观察与欣赏,体现了对历史文化的深厚兴趣。
整首诗不仅赞颂了阁老的高尚品德和卓越功绩,也反映了明代社会对祭祀活动的重视以及对传统文化的传承。语言流畅,意境深远,展现了诗人深厚的文学功底和对社会现象的敏锐洞察。
遥指罗浮坞。却依稀、烟笼雨润,杏林桃渡。
闻道江南风讯早,花著窗前几树。
是红豆星星初吐。
破冻含娇将蜡送,岁寒心、不改冰霜度。
酬白雪,阳春赋。板桥驴背寻诗去。
忆当年、孤山旧梦,从头记取。
茅舍竹篱甘寂寞,不耐人间徵羽。
寄相思、魂销驿路。
试问几生修得到,结兰因絮果癯仙侣。
卿怜我,侬怜汝。
临歧方悔相逢晚,新愁满怀难诉。
倦抚瑶琴,闲拈象管,怕唱一声南浦。江空岁暮。
看落叶荒村,乱山无数。
正恨无聊,片帆偏又载人去。
迢迢故乡渐远,对泥林草屋,应念朱户。
梦绕孤灯,寒欺客帽,休更听风听雨。离情最苦。
问甚日归来,咏花同步。欲寄鸾笺,雁声沉宿雾。
海岛移来,倩并刀、镂就千丝金碎。
筠筒石火,尽是间中生计。
吹兰吐麝,更销尽、薄寒残醉。
多只恐,万缕成灰,剩有断纹心字。氤氲绣屏香细。
罥窗纱袅袅,未输沉水。瑶阶伫立,散作半帘花气。
熏炉夜暖,倚珊枕、几回曾记。
偏喜得、频递春纤,小鬟解事。
七宝同心,早相伴、其人如玉。
忆当日、谢公付与,凤头新琢。
几度春风明镜晓,一朝噩梦天涯觉。
卅九年,簪导尽飘零,奁中独。猛摧折,胶难续。
伤往事,悲风木。想波恬古井,旧愁顿触。
翡翠笔床离案久,梅花院落吟情缩。
忽无端,鸿雪又留痕,人间读。
今夕何夕,怅娟娟照处,风清月白。
玉宇琼楼归去后,知在蟾宫几阙。
也算曾圆,不堪重证,小历沧桑劫。
前身记否,明明镜影磨灭。
料应只合奔云,为谁系恋,莽莽尘寰窄。
未必多情长锁恨,刚好从头悟彻。
可是无缘,谁能遣此,击碎冰壶缺。
霜花窣地,任他一例埋没。
冰檐一角,正蜡残时候。帖帖春魂向人逗。
尽沉吟,小月寒抱双肩,浑筛遍,水墨画绫衫袖。
冬缸青入梦,起拂苔笺,揽取蟾光不盈手。
悄影似窥人,女字横枝,讶今岁、与伊同瘦。
待小轴犀帘唤寒簧,对雪北疏花,冷香先受。