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《和披秀韵与般阳明上人》全文
发布时间:2025-12-05 07:56:45 宋 / 释慧空   形式: 古风

衲僧一口剑,莫问何年铸。

既有杀人威,亦有活人句。

说梦老瞿昙,至今未曾悟。

为之子孙者,果以何为据。

聚头化城中,自谓得安住。

抛却金刚王,记持死汉语。

腊月三十日,一字不堪睹。

若惊吾剑在,便解子与午。

忽挂忽为轮,可见不可取。

提出长桥蛟,却是南山虎。

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鉴赏

这首诗以奇特的比喻和深邃的哲理,展现了诗人对人生、佛法以及世间万物的独到见解。首先,“衲僧一口剑”开篇即以“衲僧”(和尚)的象征性形象引入,将“一口剑”作为其精神或修为的具象化表达,暗示着佛法的锐利与锋芒。

“莫问何年铸”则表达了对时间流逝、历史变迁的超脱态度,暗示佛法的永恒与不朽。接着,“既有杀人威,亦有活人句”运用对比手法,一方面强调佛法的威力能斩断烦恼,另一方面也指出其慈悲能度化众生,体现了佛法的两面性。

“说梦老瞿昙,至今未曾悟”借用佛陀说法的典故,暗指佛法的深奥与复杂,即便是佛陀本人也难以完全领悟,以此强调佛法的博大精深。接下来,“为之子孙者,果以何为据”则转向对后世信徒的提问,探讨修行的根基与依据,引出对佛法实践与理解的深入思考。

“聚头化城中,自谓得安住”描绘了一种表面的安定与满足,但实际却可能只是虚幻的幻觉,提醒人们警惕自我欺骗,追求真正的内心平静与解脱。

“抛却金刚王,记持死汉语”进一步强调了佛法修行的关键在于实际行动而非口头禅语,抛弃形式主义,把握实质内容。最后,“腊月三十日,一字不堪睹”以时间的尽头象征生命的终结,强调佛法修行的紧迫性和重要性。

“若惊吾剑在,便解子与午”通过比喻,表明真正的佛法如同宝剑,能够洞察人心,揭示真相。而“忽挂忽为轮,可见不可取”则提示佛法的灵活多变与不可捉摸,强调修行者需顺应变化,不可固执一端。

“提出长桥蛟,却是南山虎”以生动的比喻结束全诗,形象地说明佛法的深邃与复杂,如同隐藏在山林中的猛兽,既令人敬畏又充满诱惑,需要修行者以智慧和勇气去探索和面对。

整体而言,这首诗以独特的语言风格和深刻的哲理思考,展现了诗人对佛法及人生的独特见解,鼓励读者在日常生活中实践佛法,追求内心的平静与智慧的觉醒。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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