富家种论石，贫家种论斗。
富贫同一时，倾泻应心手。
行看万垄空，坐使千箱有。
利物博如此，何惭在牛后。
《和圣俞农具诗十五首·其九耧种》全文
- 注释
- 富家：富裕人家。
种论石：种植石头（比喻财富而非实际作物）。
贫家：贫穷人家。
种论斗：种植稻谷（实际作物）。
倾泻：收获。
心手：内心和双手。
万垄空：田地荒芜。
千箱有：仓库满载。
利物：有益于他人。
博：广泛。
牛后：耕牛之后（表示不如牛勤劳，但收获仍然可观）。
- 翻译
- 富裕人家种植的是石头，贫穷人家种植的是稻谷。
无论贫富，都在同一季节劳作，收获时都满怀期待。
不久将看到田地一片荒芜，但坐着就能让仓库满载。
这样的收获能惠及众人，即使比不上耕牛，也无需感到羞愧。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期政治家、文学家王安石的作品，体现了作者对农事和社会经济状况的深刻观察。诗中通过对比富人家的“种论石”与贫人家的“种论斗”，生动地描绘出当时社会的不平等现象。"石"和"斗"在这里都是量器，富家使用大石来计量谷物，显示了他们的富有，而贫家只能用小斗来计算，反映了他们的贫困。
"富贫同一时，倾泻应心手"这两句表达了一个事实，即不论是富人还是穷人，在种植和收获谷物的时候都要根据天气和季节来安排工作，这是一个普遍适用的规律。而"行看万垄空，坐使千箱有"则描绘了一幅农忙图景：在田野间劳作的人望着一片荒凉，而坐在家中的主人却拥有满箱的粮食。
最后两句"利物博如此，何惭在牛后"表达了诗人对这种社会现象的感慨。"利物"指的是追求物质利益，"博"则是广泛或普遍的意思。在这里，诗人通过"何惭在牛后"（即不羡慕那些跟在耕田牛后的人）表达了对农民辛勤劳作却收获甚微的同情，以及对那些只知道追求物质利益而忽视农事重要性的批评。
总体来说，这首诗通过具体的生活场景，抒写了当时社会经济问题和作者对于农业与社会不平等现象的深刻认识。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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