现种种形，说种种法。形法皆非，假名菩萨。
更于诸相觅圆通，当人正眼俱戳瞎。
《偈颂八十七首·其六十六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释慧开所作的偈颂，以简洁的语言表达了佛教中关于“空”和“假象”的哲学观念。"现种种形，说种种法"描述了世间万物形态各异，佛法亦千变万化，但这些都是相对而言，而非本质。"形法皆非，假名菩萨"强调这些外在的形式和教法都是虚幻的，真正的菩萨是超越这些表象的。"更于诸相觅圆通"指出有人试图在现象中寻找终极的真理，但这只会导致"当人正眼俱戳瞎"，意味着迷失在迷惑之中，看不清事物的本质。整体上，这首诗寓含了佛教中关于认识世界和修行的深刻见解，提醒人们要超越表象，直指心性。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
天全徐先生夜过
法云夜归黄仲达，骑驴高歌仰明月。
天风猎猎吹白袍，履常殿后走不迭。
撰杖负囊无乃媟，过市小儿笑口咽。
何物老子作怪游，俗夫岂尔须仙列。
李图邢诗遂大传，邈五百年无四杰。
先生寻我兴亦豪，入更来敲僧户闭。
栖乌翻树露满叶，长彗埽斗芒不折。
先生呼酒要排热，乃云秉烛古有说。
三花朗咏挂巾篇，故事不妨吾载设。
高致风流自斗山，一游一嬉知不屑。
先生于此如有言，当与双峰共磨灭。
赠史痴翁
我昔闻痴翁，已及三十年。
不知翁为人，名痴胡其然。
痴本性不慧，朦朣百不便。
今年阖闾城，握手在市廛。
角巾摺软罗，腰带敝帛缠。
短屦草猎猎，长袖云翩翩。
温慰未通语，辄歌沈醉篇。
拉翁黄公垆，买酒醉圣贤。
却杯不事饮，莫与痴为缘。
我谓痴所发，必恃酒为权。
无酒痴不成，痴酒不可偏。
云痴岂假酒，假酒痴不全。
我痴抱混沌，七窍莫我穿。
若谓酒使我，良马亦俟鞭。
人以黠教我，我自信痴蝉。
人以嗤我画，我画师痴虔。
手探夹袋中，出具置我前。
水墨乃从事，惨澹开云烟。
大幅及小幅，纸影弥山川。
图成赘言句，草次亦及玄。
市上诸小儿，惊骇谓之仙。
清虚结簪衲，莺花亦留连。
要去不掉头，急急箭脱弦。
无慕豪富门，脚版如铁坚。
此翁所以痴，以故囊无钱。
于人有雌黄，常在口角边。
于人有孝义，记注一大编。
此翁不痴者，人焉得知焉。
吴人多痴呆，翁岂吴人传。
翁云我吴产，此病知莫痊。
我生迨八旬，落魄如风颠。
不知人所毁，亦不求人怜。
种竹欲借地，买书常卖田。
蓬蓬被白发，咄咄书青天。
我颠与翁痴，痴颠相比肩。
约为老兄弟，逍遥觅彭钱。
《赠史痴翁》【明·沈周】我昔闻痴翁，已及三十年。不知翁为人，名痴胡其然。痴本性不慧，朦朣百不便。今年阖闾城，握手在市廛。角巾摺软罗，腰带敝帛缠。短屦草猎猎，长袖云翩翩。温慰未通语，辄歌沈醉篇。拉翁黄公垆，买酒醉圣贤。却杯不事饮，莫与痴为缘。我谓痴所发，必恃酒为权。无酒痴不成，痴酒不可偏。云痴岂假酒，假酒痴不全。我痴抱混沌，七窍莫我穿。若谓酒使我，良马亦俟鞭。人以黠教我，我自信痴蝉。人以嗤我画，我画师痴虔。手探夹袋中，出具置我前。水墨乃从事，惨澹开云烟。大幅及小幅，纸影弥山川。图成赘言句，草次亦及玄。市上诸小儿，惊骇谓之仙。清虚结簪衲，莺花亦留连。要去不掉头，急急箭脱弦。无慕豪富门，脚版如铁坚。此翁所以痴，以故囊无钱。于人有雌黄，常在口角边。于人有孝义，记注一大编。此翁不痴者，人焉得知焉。吴人多痴呆，翁岂吴人传。翁云我吴产，此病知莫痊。我生迨八旬，落魄如风颠。不知人所毁，亦不求人怜。种竹欲借地，买书常卖田。蓬蓬被白发，咄咄书青天。我颠与翁痴，痴颠相比肩。约为老兄弟，逍遥觅彭钱。
https://www.ahchsz.com/shici/mKJHTgXx.html