目前无异草，遍界绝遮拦。
域中日月斩新，方外乾坤独露。
直得龙天释梵，动地雨花。妙德空生，目瞪口呿。
行棒行喝，拈放一边。云月溪山，放过一著。
一处透，千处万处该通。一机明，千机万机圆转。
碧岩不离此处，此处不离碧岩。
摄大千于毫端，融芥尘于刹海。
含花鸟过，抱子猿归。湛寂凝然，应真不借。
万卉正资和气力，碧岩先发一枝香。
《偈五十三首·其三十四》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过生动的比喻和形象的描绘，展现了佛法的深邃与广阔。诗人以“目前无异草，遍界绝遮拦”开篇，寓意佛法无边，普照万物，没有丝毫障碍。接着，“域中日月斩新，方外乾坤独露”，进一步强调佛法的光明与独特性，如同日月之光照亮了宇宙，又如天地间独有的真理。
“直得龙天释梵，动地雨花”一句，运用了神话般的元素，象征佛法的力量能够感动天地，影响到一切众生。而“妙德空生，目瞪口呿”则表达了佛法的神秘与不可思议，让人既惊叹又难以言表。
接下来，“行棒行喝，拈放一边。云月溪山，放过一著”几句，通过具体的禅宗修行方式，如棒喝、禅语等，以及自然界的景象，如云月溪山，暗示了佛法修行的直接与自然，强调了在日常生活中实践佛法的重要性。
“一处透，千处万处该通。一机明，千机万机圆转”则揭示了佛法的普遍性和内在联系，无论是在特定的修行场所还是日常生活中的每一个角落，佛法的真理都能被发现并应用。这种观点体现了禅宗中“见性成佛”的思想，即通过深入理解自我和宇宙的本质，达到心灵的觉醒和解脱。
“碧岩不离此处，此处不离碧岩。摄大千于毫端，融芥尘于刹海”这两句，运用了对比和夸张的手法，强调了佛法的广大与细微，它既存在于宏大的宇宙之中，也存在于微小的尘埃之间，无所不在，无所不包。
最后，“含花鸟过，抱子猿归。湛寂凝然，应真不借。万卉正资和气力，碧岩先发一枝香”以自然界的生命现象作为喻体，描绘了佛法对生命的滋养与启示，以及它在人们心灵深处的深远影响。整个诗作充满了禅意，引导读者在日常生活中寻找佛法的真理，体验内心的宁静与和谐。
- 作者介绍
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赠别内兄伯雨
朔风一何劲，飘然江上吹。
江南一夜梅花发，积雪朝看亦满墀。
雪色梅花两相映，都门无处无芳径。
一尊携酒远来此，望里青山道傍水。
与君同生渤海域，君家淄南我淄北。
少年弄笔竞为文，一日称名俱可识。
遭时吾忝尚书郎，已复君称宰邑良。
功能不独明廷最，公等今扶汉道昌。
赫赫留朝六补阙，从此官论青锁月。
四海流传贾谊书，千秋如未欧阳没。
而我迂愚世所嗔，纷纷情态后来新。
不能东耕避贤者，空复南冠学事人。
蓬鬓沙颜谁复怜，遥山瘴水昨来旋。
东城并马是何日，南国啼莺二月天。
杨柳青青大江涘，江流浩浩思归子。
君行过阙觐衣裳，吾继还乡问桑梓。
云里长松碧石枝，朝来满树绿萝丝。
丝萝讵拟今如是，天马由来众不知。
犹及观涛八月回，况复登高九日杯。
黄花入手便芳馥，清江照人无尘埃。
儒宫旧在鸡鸣麓，谏垣能枉鹿头毂。
无数名山许共行，不时绿酒欢方逐。
谓来相逢得相守，岐路惊人又分手。
客中孤游空我情，海上殊观尽君有。
宾还宴罢东将去，此际看君空百虑。
过鸟交啼把袂前，归云故绕翻旌处。
男儿所至要名成，不须别泪纷纷倾。
煌煌为良二千石，台鼎他年在此行。
《赠别内兄伯雨》【明·李舜臣】朔风一何劲，飘然江上吹。江南一夜梅花发，积雪朝看亦满墀。雪色梅花两相映，都门无处无芳径。一尊携酒远来此，望里青山道傍水。与君同生渤海域，君家淄南我淄北。少年弄笔竞为文，一日称名俱可识。遭时吾忝尚书郎，已复君称宰邑良。功能不独明廷最，公等今扶汉道昌。赫赫留朝六补阙，从此官论青锁月。四海流传贾谊书，千秋如未欧阳没。而我迂愚世所嗔，纷纷情态后来新。不能东耕避贤者，空复南冠学事人。蓬鬓沙颜谁复怜，遥山瘴水昨来旋。东城并马是何日，南国啼莺二月天。杨柳青青大江涘，江流浩浩思归子。君行过阙觐衣裳，吾继还乡问桑梓。云里长松碧石枝，朝来满树绿萝丝。丝萝讵拟今如是，天马由来众不知。犹及观涛八月回，况复登高九日杯。黄花入手便芳馥，清江照人无尘埃。儒宫旧在鸡鸣麓，谏垣能枉鹿头毂。无数名山许共行，不时绿酒欢方逐。谓来相逢得相守，岐路惊人又分手。客中孤游空我情，海上殊观尽君有。宾还宴罢东将去，此际看君空百虑。过鸟交啼把袂前，归云故绕翻旌处。男儿所至要名成，不须别泪纷纷倾。煌煌为良二千石，台鼎他年在此行。
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