花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。
更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
《醉作观音像仍为书赞·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代词人白玉蟾的《醉作观音像仍为书赞（其三）》。从诗句来看，白玉蟾通过对自然美景的描绘，表达了自己内心的宗教情怀和艺术追求。
“花红柳绿菩提相”一句，将春日里花红柳绿的景色与佛祖的智慧相联系，菩提是佛教术语，意指觉悟、智慧。通过这种联系，诗人表达了对大自然和宗教信仰的崇敬之情。
“燕语莺啼般若宗”这句，则将燕子的鸣叫和莺鸟的歌声比作佛法的深奥，般若是佛教中代表智慧的概念。这里诗人通过对自然声音的描绘，赞美了佛法的深远和美好。
“更去补陀山上觅”一句，提到了补陀洛伽山，这是印度古佛教圣地之一，也是观音菩萨的道场。诗人表达了对这种神圣之所向往之情。
最后，“云涛烟浪捲天风”则描绘了一种仙境般的景象，云海翻腾，烟雾缭绕，天风呼啸，这些自然元素构成了一幅超凡脱俗的画面，也暗示了诗人追求超脱尘世、与宇宙合一的精神状态。
总体来说，这首诗通过对自然美景和宗教象征的巧妙结合，展现了诗人的艺术才华和内在修养，是宋代词风中极具代表性的作品。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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