千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《首尾吟·其五十一》
《首尾吟·其五十一》全文
发布时间:2025-12-04 16:44:41 宋 / 邵雍   形式: 七言律诗

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。

火在内而刑寡妻,风行外而令庶黎。

老成人为福之基,騃孺子为祸之梯。

此理昭然多不知,尧夫非是爱吟诗。

(0)
翻译
欧阳修并非只是喜欢写诗,他通过诗来赞扬《易经》中的智慧。
内在的火象征公正,少有冤枉妻子;外在的风代表教化,惠及百姓大众。
老年人是带来福祉的基础,无知的孩子则是引发灾祸的导火索。
这个道理显而易见,但许多人并不理解,所以欧阳修并非只是爱好吟诗。
注释
尧夫:指欧阳修,北宋文学家。
诗:指诗歌,也暗指《易经》中的智慧。
赞易时:赞美《易经》的智慧时刻。
火:象征公正和理智。
刑:此处指公正裁决。
寡妻:少有冤枉的妻子。
风:象征教化。
庶黎:百姓大众。
老成人:年长有经验的人。
福之基:带来福祉的基础。
騃孺子:无知的孩子。
祸之梯:引发灾祸的导火索。
昭然:明显、显然。
不知:不了解。
鉴赏

这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟》第五十一首,主要通过吟咏表达诗人对诗歌功能的独特见解。他认为,尧夫(邵雍自号)并非单纯喜好吟诗,而是借诗来阐述和赞颂《易经》中的智慧。他以火象征内在的道德约束,如同法律约束夫妻关系,使家庭和睦;风则比喻外在的教化,让百姓遵循法令,过上和谐生活。他认为,老年人的成熟稳重是社会福祉的基础,而年轻人的无知轻率可能成为引发祸端的导火线。诗人借此强调了道德教育的重要性,而不仅仅是吟诗作乐。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了邵雍诗学中寓教于乐的特点。

作者介绍
邵雍

邵雍
朝代:宋   字:尧夫   生辰:1011年—1077年

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
猜你喜欢

颂古六首·其一即心即佛

即心即佛,铁牛无骨。戏海狞龙,摩天俊鹘。

西江吸尽未为奇,火里生莲香拂拂。

(0)

山居杂颂七首·其六

律师持律笑禅寂,禅客参禅笑律拘。

禅律二途俱不涉,几个男儿是丈夫。

(0)

改德士颂五首·其五

少年曾著书生帽,老大当簪德士冠。

此身无我亦无物,三教空名何处安。

(0)

遇里人道及乡闾事作诗寄谢无逸

敝貂去国漫西东,闻说乡闾梦寐中。

贾竖裹头仍纳妇,骊驹将子又追风。

云山何处非投老,文史他年不疗穷。

富贵可求吾亦懒,眼看馀子化王公。

(0)

寒泉

山下出寒泉,千载神所秘。

故老空传名,四面但芜秽。

观音欻见梦,咄嗟辨亭砌。

道人顷杖锡,示现祖师意。

汲引贯四时,香美可一切。

遂令云水僧,悉饮解脱味。

病夫方中来,酌彼荡尘滓。

属诗长松根,北风助奇思。

(0)

和丁忠节三首·其一

绝庐高隐白云间,德行人知是闵颜。

侧席求贤新诏黑,肯教夫子久居山。

(0)
诗词分类
乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐
诗人
贺兰进明 虞仲文 舒元舆 焦循 刘定之 李从善 嵇璜 鲍令晖 李元度 裴秀 傅尧俞 孔绍安 王播 范泰 林外 何晏 陈沆 范传正
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com