幽谷逢春至,蔼然鬯予情。
江流日以长,山鸟时一鸣。
重云蔽群木,冥蒙遂所生。
斯人独不然,耳目馀聪明。
万物纷其前,安得返无名。
役役百年中,毁誉争虚声。
何不乘青阳,优游同耦耕。
旷观古与今,贤智多无成。
惜此荷锄人,来往空生平。
幽谷逢春至,蔼然鬯予情。
江流日以长,山鸟时一鸣。
重云蔽群木,冥蒙遂所生。
斯人独不然,耳目馀聪明。
万物纷其前,安得返无名。
役役百年中,毁誉争虚声。
何不乘青阳,优游同耦耕。
旷观古与今,贤智多无成。
惜此荷锄人,来往空生平。
这首明代诗人释函是的《春佃六首(其一)》描绘了春天山谷中的景象,以及诗人对人生哲理的感悟。首句“幽谷逢春至”展现了诗人于静谧山谷中遇见春天的到来,感受到大自然的生机勃发。接下来的“蔼然鬯予情”表达了诗人内心的愉悦和情感的舒展。
诗中通过“江流日以长,山鸟时一鸣”,寓言时间的流逝和生命的短暂,暗示着世间万物都在变化之中。然而,“重云蔽群木,冥蒙遂所生”又描绘出一种迷茫和遮蔽,象征人生的困境和困惑。
诗人进一步感慨:“斯人独不然,耳目馀聪明”,意思是说有些人并未被世俗困扰,保持清醒的视听。他接着指出世人忙于“毁誉争虚声”,忽视了生活的真谛。诗人提出疑问:“何不乘青阳,优游同耦耕”,意在倡导顺应自然,过上简朴宁静的生活。
最后,诗人以“旷观古与今,贤智多无成”表达对历史和现实的观察,认为即使是贤能之人也往往难以实现理想。他惋惜那些辛勤劳作的农夫“来往空生平”,他们的生活虽然平凡,却充满了意义。
整体来看,这首诗借景抒怀,寓言深刻,表达了诗人对人生哲理的思考和对朴素生活的向往。
太华接天险,突兀起我面。
驱马山下行,朝看暮犹见。
崔嵬少昊宫,隐现列仙馆。
峨冠压雍梁,芙蓉插霄汉。
巨灵讶初劈,两戒忽中断。
西方物所成,呼吸能吹万。
紫气腾寒空,白雪凝匹练。
何处酌天浆,仰止徒生羡。
替我登岱宗,里粮劳不惮。
挥手凌云端,耸身倚天半。
崎岖十八盘,篮舆尚安便。
讵似陟此峰,铁索悬一线。
韩公好事徒,痛哭殊胆颤。
远游我已非,登高岂所愿。
白云袅晴峦,回望生依恋。
汉安元嘉与永寿,东京碑字皆未磨。
今人独于此碑惜,谓出中郎重摩挲。
或云会稽考古误,太史郎那中郎过。
元常元嘉卒史字,稚圭信否图经讹。
箭筈门閒殿基砌,嘉靖年以粗沙劘。
赵崡所以慨作跋,跋与洪赵非一科。
谁知此跋宛在此,叶叶蝇楷如擘窠。
椒花舫深尘不到,未展额篆先吟哦。
上溯《周礼·职方氏》,下荐巡狩丰年歌。
霸陵新丰地特纪,袁君孙君绩骈罗。
昭卬瞻仰女汝合,鉴亨字更加切嗟。
惟初分隶次仲作,王萧之志交相诃。
建初熹平源测委,韩诗郑易谚则那。
篆与隶分递相减,初但俯仰无撇波。
华山华亭记樊毅,三碑皆系于光和。
建宁之前建初后,篆隶斟酌无偏颇。
镕金屈铁六百字,金精白帝高嵯峨。
三峰万古一元气,想见于此旋义娥。
精神融结到此本,二百年前已无多。
云驹云雏二东子,墨庄楼中同手摩。
郭髯题曰郭香察,小史递以冻笔呵。
装池一艺成故实,方于鲁亦矜丸螺。
松谈阁又翠微阁,山史笔力追隶蝌。
孙顾二跋不可见,诸老白发来婆娑。
百年又随江南客,星虹万丈藏烟萝。
君今轻装南返北,一本匣抵千金驮。
君精六书胜于郭,尉律不止言虞戈。
宜讨本原证文字,昌黎所谓如悬河。
亭林昔亦吉金拟,但稽职司不及他。
一碑可以该汉隶,娄机字原较若何。
《汉延熹西岳华山庙碑歌为朱竹君赋》【清·翁方刚】汉安元嘉与永寿,东京碑字皆未磨。今人独于此碑惜,谓出中郎重摩挲。或云会稽考古误,太史郎那中郎过。元常元嘉卒史字,稚圭信否图经讹。箭筈门閒殿基砌,嘉靖年以粗沙劘。赵崡所以慨作跋,跋与洪赵非一科。谁知此跋宛在此,叶叶蝇楷如擘窠。椒花舫深尘不到,未展额篆先吟哦。上溯《周礼·职方氏》,下荐巡狩丰年歌。霸陵新丰地特纪,袁君孙君绩骈罗。昭卬瞻仰女汝合,鉴亨字更加切嗟。惟初分隶次仲作,王萧之志交相诃。建初熹平源测委,韩诗郑易谚则那。篆与隶分递相减,初但俯仰无撇波。华山华亭记樊毅,三碑皆系于光和。建宁之前建初后,篆隶斟酌无偏颇。镕金屈铁六百字,金精白帝高嵯峨。三峰万古一元气,想见于此旋义娥。精神融结到此本,二百年前已无多。云驹云雏二东子,墨庄楼中同手摩。郭髯题曰郭香察,小史递以冻笔呵。装池一艺成故实,方于鲁亦矜丸螺。松谈阁又翠微阁,山史笔力追隶蝌。孙顾二跋不可见,诸老白发来婆娑。百年又随江南客,星虹万丈藏烟萝。君今轻装南返北,一本匣抵千金驮。君精六书胜于郭,尉律不止言虞戈。宜讨本原证文字,昌黎所谓如悬河。亭林昔亦吉金拟,但稽职司不及他。一碑可以该汉隶,娄机字原较若何。
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孔光谮王嘉,浸润致之死。
马融排李固,承顺权臣指。
两人擅声华,素推经术士。
忽焉好恶乖,交口肆诋毁。
失己违本心,媚人求贵仕。
平生读何书,适佐贪且鄙。
一念入奇邪,百世人不齿。
愿尔顾修名,慎勿污青史。