感遇十二首·其十二全文|注释|赏析

《感遇十二首·其十二》全文

发布时间：2025-12-05 05:10:53 唐 / 张九龄形式: 古风押[支]韵

闭门迹群化，凭林结所思。

啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。

朝阳凤安在，日暮蝉独悲。

浩思极中夜，深嗟欲待谁。

所怀诚已矣，既往不可追。

鼎食非吾事，云仙尝我期。

胡越方杳杳，车马何迟迟。

天壤一何异，幽嘿卧帘帷。

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注释: 闭门：关闭门户，表示避开外界干扰。
迹群化：远离人群与世俗变化。
凭林：倚靠树林，指在林中静思。
结所思：凝聚、整理内心思绪。
啸叹：长啸叹息，表达感慨之情。
寒木：寒冷季节里的树木。
畴昔：昔日，从前。
芳蕤：繁花盛开的样子，形容树木曾经的茂盛美丽。
朝阳：初升的太阳。
凤：凤凰，古代象征吉祥、高贵的神鸟。
安在：在哪里，表疑问，意指凤凰已不在眼前。
日暮：傍晚，太阳落山之时。
蝉独悲：只有蝉在悲鸣，渲染凄凉气氛。
浩思：深远、广阔的思绪。
极中夜：直至深夜，表示思绪持续不断。
深嗟：深深地叹息。
欲待谁：想要等待何人，表达内心的期待与无奈。
所怀：所怀念的人或事。
诚已矣：确实已经结束了，表示对过去的彻底告别。
既往：过去的事情。
不可追：无法再追寻，无法挽回。
鼎食：古代贵族用鼎烹饪，代指富贵生活。
非吾事：不是我关心的事，表明作者对功名利禄的淡泊态度。
云仙：如云般飘逸的仙人，象征超脱尘世的境界。
尝我期：曾是我期待的目标，即向往修道成仙的生活。
胡越：胡地（北方）与越地（南方），泛指遥远的地方。
方杳杳：正在远方，形容距离之遥远。
车马：代指出行的交通工具。
何迟迟：为何迟迟不来，为何拖延不前，表达作者对行程延误的疑惑与焦急。
天壤：天地之间，比喻极大的差别。
一何异：多么不同啊，强调天地间的巨大差异。
幽嘿：幽静沉默，形容环境寂静无声。
卧帘帷：躺在挂有帘帷的床榻上，描绘诗人独处室内的情景。

翻译: 闭门避开尘世喧嚣，倚林静思心中所想。
对着这株寒冬中的树木长叹，它昔日曾是多么繁花似锦。
朝阳中凤凰如今何在？日暮时唯有蝉鸣独自哀伤。
深夜思绪浩渺无边，深深叹息又能等待何人到来？
所怀念的一切已然远去，过去之事无法再追寻。
富贵荣华非我所求，修道成仙才是我向往的约定。
胡越之地遥不可及，为何车马迟迟未能启程？
天地间差异何其巨大，只能在幽静昏暗的帘帷中卧思。

鉴赏

这是一首表达深沉怀念之情的诗，通过对自然景物的描绘来寄托自己的感慨。

“闭门迹群化”一句，设定了一个隐居的氛围，作者似乎与世隔绝，只留下自己与自然之间的交响。“凭林结所思”则显示出一种依傍山林以安放心灵的情怀。接下来，“啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤”两句，不仅描绘了冬日树木的萧瑟，更通过“啸叹”一词传达了一种哀愁之情，而“畴昔乃芳蕤”则是在回忆过去美好的时光，蕤指的是花草繁盛的样子。

“朝阳凤安在，日暮蝉独悲”两句进一步表露了作者对逝去美好时光的无尽哀思。凤凰象征着高贵和自由，而它的安静驻足与黄昏中孤独的蝉鸣形成鲜明对比，表现出一种物是人非的感慨。

“浩思极中夜，深嗟欲待谁”表达了作者在夜深人静时无法平复的心绪和无限的叹息。这种深沉的思考和内心的孤独，没有寄托对象，只能向宇宙发问。

“所怀诚已矣，既往不可追”两句，则是对过去美好记忆的珍视与无奈的情感表达。作者明白那些美好的时光已经无法挽回，只能在心中珍藏。

“鼎食非吾事，云仙尝我期”显示了作者对于世俗纷争的超脱和对高洁生活状态的向往。“胡越方杳杳，车马何迟迟”则是在表达一种急迫的心情，对于归隐的渴望和现实中的困顿之间的矛盾。

最后，“天壤一何异，幽嘿卧帘帷”两句通过对宇宙之广大与个体生活空间狭小的对比，强调了人生的孤独感和无常，以及作者内心深处对于逃离尘世的渴望。

总体来说，这首诗是作者在表达自己的政治失意、个人情感的挫败以及对远大抱负无法实现的悲哀。通过对自然景物的描绘，展现了一个隐逸之士的心路历程和深沉的情感世界。

作者介绍: 张九龄
朝代：唐字：子寿籍贯：韶州曲江（今广东韶关市）生辰：678-740

张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。