南望铜官晓色新,三株松下一茅亭。
何当濯足临前涧,坐石閒书相鹤经。
南望铜官晓色新,三株松下一茅亭。
何当濯足临前涧,坐石閒书相鹤经。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面,通过倪瓒细腻的笔触,展现了他对自然之美的深刻感悟和对隐逸生活的向往。
首句“南望铜官晓色新”,以“南望”二字开篇,将读者的目光引向远方,铜官山在晨光中呈现出一片清新之色,营造出一种宁静而又充满希望的氛围。这里的“晓色新”不仅描绘了清晨的景色,也暗示了新的开始或新的希望。
接着,“三株松下一茅亭”,画面逐渐聚焦,描绘了一个简朴而自然的茅亭,位于三株挺拔的松树之下。松树常被视为坚韧不拔、高洁的象征,与茅亭的简朴形成对比,又相互衬托,营造出一种超然物外的意境。
“何当濯足临前涧,坐石閒书相鹤经。”这两句表达了诗人对自然的亲近和内心的平静。他想象自己能够脱去尘世的束缚,洗去脚上的尘埃,坐在溪边的石头上,悠闲地阅读关于鹤的典籍。鹤在中国文化中往往象征着高雅、纯洁和长寿,这不仅反映了诗人对自然之美的欣赏,也体现了他对精神自由和内心宁静的追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征手法,展现了诗人对自然美景的热爱以及对隐逸生活的向往,传达了一种超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。
八月苍江芦覆洲,南洲老人回钓舟。
壶浆饮空独醉后,横笛吹开天地秋。
弄节调音转凄激,萧萧两鬓寒冲额。
山云漠漠山树青,江水粼粼江月白。
是时万籁俱无声,寥寥玉宇声纵横。
颹风淅沥随处发,玄鹤咬戛相和鸣。
凫雁飞来如近睹,鵁鶄徘徊鹭鹚舞。
灵妃不入水仙宫,神龙尽出冯夷府。
一龙吟浪群龙斗,鼓鬣扬髯拥先后。
传宫换羽自浮沈,过徵归商迭清溜。
一声叫破苍旻里,鸿濛呼回九涧底。
旸谷金乌忽惊起,摇落烟波千万里。
太山岩岩,遐尔具瞻。登封受命,上帝是监。
钟灵岱岳,笃生尼父。大道昭明,炳然终古。
于皇时清,继天立极。累洽重熙,与民休息。
苞蘖既除,干戈永戢。偃武觌文,风行四国。
岁维甲子,历起上元。翠华南指,旌轩八屯。
秩祀东岳,礼举柴燔。俯临日观,旁瞩天门。
泰山之阳,曲阜之宅。万乘回銮,里门是式。
奕奕本支,恭迎清跸。升堂陟降,祀典攸秩。
轩县辏矣,乐具奏矣。尊罍既陈,飨礼侑矣。
俎孔硕矣,天子献之。豆孔庶矣,天子荐之。
祝史有辞,我皇黼藻。曰万世师,揭此显号。
华盖九斿,爰饰于庙。姬公孟子,亦越奠告。
皇曰噫嘻,相予肆祀。济济臣工,诜诜胄子。
布席横经,披陈奥旨。圜桥肃听,晬容有喜。
陟彼泉林,厥流孔滮。维兹桧文,厥枝孔虬。
万年不凋,圣人所树。皇心愉愉,爰记爰赋。
帝恩优渥,零露瀼瀼。流根润叶,受祉无疆。
匪曰赉之,孔氏之光。斯文丕显,邦家之庆。
泗水汤汤,孔林苍苍。文草灵蓍,辇路之旁。
樵苏有禁,旧不逾顷。今也廓之,数兼常等。
奎画有炜,垂象神宫。取彼琬琰,是琢是砻。
丰碑百尺,崒嵂在东。历年亿万,与岱比崇。
维山有岱,维天有汉。皇德是峻,帝文是焕。
大道彰矣,治化翔矣。日月星辰,庆重光矣。
《祠阙里雅》【清·李振裕】太山岩岩,遐尔具瞻。登封受命,上帝是监。钟灵岱岳,笃生尼父。大道昭明,炳然终古。于皇时清,继天立极。累洽重熙,与民休息。苞蘖既除,干戈永戢。偃武觌文,风行四国。岁维甲子,历起上元。翠华南指,旌轩八屯。秩祀东岳,礼举柴燔。俯临日观,旁瞩天门。泰山之阳,曲阜之宅。万乘回銮,里门是式。奕奕本支,恭迎清跸。升堂陟降,祀典攸秩。轩县辏矣,乐具奏矣。尊罍既陈,飨礼侑矣。俎孔硕矣,天子献之。豆孔庶矣,天子荐之。祝史有辞,我皇黼藻。曰万世师,揭此显号。华盖九斿,爰饰于庙。姬公孟子,亦越奠告。皇曰噫嘻,相予肆祀。济济臣工,诜诜胄子。布席横经,披陈奥旨。圜桥肃听,晬容有喜。陟彼泉林,厥流孔滮。维兹桧文,厥枝孔虬。万年不凋,圣人所树。皇心愉愉,爰记爰赋。帝恩优渥,零露瀼瀼。流根润叶,受祉无疆。匪曰赉之,孔氏之光。斯文丕显,邦家之庆。泗水汤汤,孔林苍苍。文草灵蓍,辇路之旁。樵苏有禁,旧不逾顷。今也廓之,数兼常等。奎画有炜,垂象神宫。取彼琬琰,是琢是砻。丰碑百尺,崒嵂在东。历年亿万,与岱比崇。维山有岱,维天有汉。皇德是峻,帝文是焕。大道彰矣,治化翔矣。日月星辰,庆重光矣。
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