孔明南阳庐,伊尹有莘野。
遭时展经纶,岂是长隐者。
陈君蒲田居,耒耜常自把。
致力良已勤,所入未为寡。
矧今副方伯,承宣及秦夏。
厚禄代躬耕,峨冠称儒雅。
生逢尧舜君,耻在稷契下。
他日请归田,此志方可写。
孔明南阳庐,伊尹有莘野。
遭时展经纶,岂是长隐者。
陈君蒲田居,耒耜常自把。
致力良已勤,所入未为寡。
矧今副方伯,承宣及秦夏。
厚禄代躬耕,峨冠称儒雅。
生逢尧舜君,耻在稷契下。
他日请归田,此志方可写。
这首诗通过对比历史上的名臣如诸葛亮和伊尹与现实中的陈参政,表达了对陈参政从隐居耕田到步入仕途,最终成为一方之主的肯定与赞美。诗中以“孔明南阳庐,伊尹有莘野”开篇,将陈参政与古代贤臣并列,暗示其潜在的治国才能。接着,“遭时展经纶,岂是长隐者”,表明即使在隐居之时,陈参政也并非真正的隐士,他的才华等待着时机展现。
“陈君蒲田居,耒耜常自把。致力良已勤,所入未为寡。”这一段描述了陈参政在蒲田的辛勤耕作生活,强调了他的努力与成果,虽然物质上可能并不丰富,但精神上的收获是不可估量的。
“矧今副方伯,承宣及秦夏。厚禄代躬耕,峨冠称儒雅。”这里点明了陈参政如今的身份地位,不仅拥有丰厚的俸禄,还以儒雅的形象出现在众人面前。这不仅是对他个人成就的认可,也是对其道德品质的赞扬。
“生逢尧舜君,耻在稷契下。”这句话表达了陈参政在遇到明君时的自豪感,他不满足于仅仅与古代的贤臣相比,而是希望在当代也能发挥出自己的作用,为国家做出贡献。
最后,“他日请归田,此志方可写。”预示着陈参政未来可能会选择回归田园生活,但这并不是放弃,而是在功成名就之后的一种生活方式的选择,是对自然生活的向往,也是对内心平静的追求。
整体而言,这首诗通过对陈参政不同生活阶段的描绘,展现了其从隐居到入仕,再到可能的归隐的人生轨迹,同时也表达了对陈参政个人品质和治国能力的高度评价。
斯人落落,此地閒閒,于焉以息。
焉用文之,篱槿檐萝聊葺。
四壁尽虚胠箧望,一溪恰类浮家宅。
但无山,且凭空意设,眼前突兀。
笑豆叶、瓜花满处,尚有閒窗,摊书置弈。
陋署新名,谷口愚仍旧额。
废圃蝶嫌寒不到,窄门鹤幸孤能立。
爱新来,清意味,却因贫得。
颈骨崚嶒,从不解、移头换面。
长只学、枯蝉吸露,疲驴龁荐。
梦里寻仙随意遇,醉中说鬼凭空撰。
纵呼牛、呼马亦佳名,由人便。看不及,脩罗战。
赴不及,瑶池宴。更花枯到笔,尘灾及砚。
閒则吹箫游酒肆,病惟持钵依歌院。
有知音、红粉念余贫,贻双钏。