踢卓藏身已见赃,至今犹未识宗纲。
自馀漆桶尤堪笑,食在唇边不得噇。
踢卓藏身已见赃,至今犹未识宗纲。
自馀漆桶尤堪笑,食在唇边不得噇。
这首诗以禅宗故事为背景,巧妙地融入了对修行者行为的讽刺与对佛法真谛的探讨。首句“踢卓藏身已见赃”借用禅宗中关于踢卓(一种禅坐姿势)的故事,暗喻某些修行者表面上看似虔诚,实则内心存有私欲或不正之念,揭示了修行路上的种种陷阱和迷惑。
“至今犹未识宗纲”则表达了对这些修行者未能真正领悟佛法核心精神的遗憾。宗纲,即宗门的纲领,指佛法的核心教义和修行宗旨。这句话强调了认识佛法真谛的重要性,指出只有深入理解佛法的精髓,才能在修行之路上有所成就。
接下来的“自馀漆桶尤堪笑,食在唇边不得噇”,进一步深化了对修行者行为的讽刺。漆桶在这里象征着那些表面修行,实际上却无法真正放下世俗欲望,甚至在即将得到解脱之时仍被贪欲所困的人。这句话通过幽默的比喻,提醒人们修行之路并非易事,需要彻底摆脱一切执着,包括对解脱本身的执着,才能真正达到心灵的自由与解脱。
整体而言,这首诗以禅宗故事为载体,通过生动的比喻和讽刺,深刻地探讨了修行过程中常见的问题和挑战,以及如何在追求解脱的道路上保持清醒和坚定。它不仅反映了诗人对佛法的深刻理解,也体现了对修行者自我反省和成长的期待。
□□□□□□□,□□□□□□□。
以文会友真足乐,宽我老怀百岁忧。
盍簪况乃□□席,□□□□注黄流。
□□□□击鼍鼓,满酌玉斝罗珍羞。
溪回断岸颠崖出,千仞插天如立壁。
信知神禹疏凿功,悬溜黯然长湛碧。
波光照影肝胆寒,岚气逼人毛发立。
第恐喧呼鸟雀惊,□□□行随湍急。
□□□□□桃花,徘徊一望朝霞赤。
疑有秦人住洞天,□来舣舟携酒入。
花洞□□□落红,□铺万里□□□。
家童采山□殽蔌,稚子属文资戏剧。
须臾岭头新月上,归棹将诗写岩石。
春光都来无百日,忧愁风雨十居七。
古今会合不易得,邂逅□今□成昔。
郭君退翁世□贤,我欲从之终吾年。
年年与君来载酒,此乐人间岂常有。
《钓鱼矶》【宋·倪德元】□□□□□□□,□□□□□□□。以文会友真足乐,宽我老怀百岁忧。盍簪况乃□□席,□□□□注黄流。□□□□击鼍鼓,满酌玉斝罗珍羞。溪回断岸颠崖出,千仞插天如立壁。信知神禹疏凿功,悬溜黯然长湛碧。波光照影肝胆寒,岚气逼人毛发立。第恐喧呼鸟雀惊,□□□行随湍急。□□□□□桃花,徘徊一望朝霞赤。疑有秦人住洞天,□来舣舟携酒入。花洞□□□落红,□铺万里□□□。家童采山□殽蔌,稚子属文资戏剧。须臾岭头新月上,归棹将诗写岩石。春光都来无百日,忧愁风雨十居七。古今会合不易得,邂逅□今□成昔。郭君退翁世□贤,我欲从之终吾年。年年与君来载酒,此乐人间岂常有。
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丈夫睫间珠,肯作儿女滴。
晓与秘书辞,怆然欲沾臆。
我家括山下,土俗号穷僻。
自我来荆州,邦风更萧瑟。
流落三十年,鱼虾共眠食。
出门无所往,入门长太息。
自从秘书来,觉我好颜色。
香雾浃衣巾,春风醉肤革。
敛我气马浮,广我心地窄。
年来困侵暴,两鬓愁欲白。
家门危破碎,意气向消释。
万事不称怀,独此天下特。
如何下江船,便挂北风席。
吹君向南岸,留我著江北。
向来穷未苦,今日穷始极。
君行见张薛,为道此愁寂。