浮山如在眼，枞阳路、时望大江遥。
想当日长瑜，曾为四友，今闻子季，仍号三高。
从谁道，十年黄令阁，一别湛郎桥。
湖上风光，全随蓬转，江南春信，半在梅梢。
幸新来无恙，词中尚记得，醉卧干蕉。
不道安成前度，良夜迢迢。
自白鹭洲边，歌残纤月，红螺泽畔，酒散寒潮。
试问梁园宾客，谁忆枚皋。
《风流子.答和桐城何令远见寄》全文
- 鉴赏
这首《风流子·答和桐城何令远见寄》是清代文人毛奇龄的作品，通过对浮山、枞阳江、大江等景物的描绘，表达了对故友何令远的怀念之情。词中提到的“长瑜”、“子季”、“黄令阁”、“湛郎桥”、“湖上”、“江南春信”、“白鹭洲”、“红螺泽”等都是诗人与友人共有的记忆点，反映出他们之间的深厚友情。
“十年黄令阁，一别湛郎桥”两句，表达了两人分别已久，时光流转，人事变迁。接着，“湖上风光，全随蓬转，江南春信，半在梅梢”描绘了江南的景色变化，暗示了友人漂泊不定的生活状态。词人庆幸自己虽然离别，但还能在词句中回味与友人的过往。
“新来无恙”表达对友人健康的关心，“醉卧干蕉”则寓含了对往昔欢聚的回忆。最后，“不道安成前度，良夜迢迢”表达了对友人远方的思念，以及“自白鹭洲边，歌残纤月，红螺泽畔，酒散寒潮”的想象，将对友人的思念融入到对昔日场景的追忆之中。
结尾处，“试问梁园宾客，谁忆枚皋”，以枚皋自比，询问当今还有谁会记得他们这些旧日的朋友，表达了词人对友情的珍视和对友人境遇的关切。整首词情感真挚，语言优美，展现了毛奇龄深厚的诗词功底和对友情的独特感悟。
- 作者介绍
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毛奇龄
毛奇龄（1623—1716），清初经学家、文学家，与弟毛万龄并称为“江东二毛”。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴等，萧山城厢镇（今属浙江杭州）人。以郡望西河，学者称“西河先生”。明末诸生，清初参与抗清军事，流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科，授检讨，充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学，著述极富。所著《西河合集》分经集、史集、文集、杂著，共四百余卷。朝代：清 字：大可 号：秋晴 籍贯：萧山城厢镇（今属浙江） 生辰：1623—1716
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三谏歌
舍世荣，舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。
虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。
西方弥陀触处是，面前背后七重行。
或黄或赤或红白，或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜，若不求人是道场。
努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏，草木是人常满仓。
泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就，自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国，只是个物是西方。
《三谏歌》【唐·傅翕】舍世荣，舍世荣华道理长。努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。虚空自得到仙堂。仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。西方弥陀触处是，面前背后七重行。或黄或赤或红白，或大或小或短长。天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。若不诳人是礼拜，若不求人是道场。努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。山河是家无尽藏，草木是人常满仓。泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。多作功夫自成就，自行手脚熟严装。若欲往生安乐国，只是个物是西方。
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