伊昔袁陟居,只今徐郎宅。
少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。
吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。
高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。
自来磊落人,闻见资博极。
伊昔袁陟居,只今徐郎宅。
少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。
吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。
高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。
自来磊落人,闻见资博极。
这首诗是宋代诗人洪朋所作的《过师川偶行》。诗中以追忆与友人的往昔情谊为主线,表达了对友情的珍视和对过往岁月的怀念。
首句“伊昔袁陟居,只今徐郎宅”以“昔”与“今”对比,点明了时间的流逝,引出对友人的回忆。接着,“少作与渠双,老气想君只”两句,通过对比年轻时的成就与年老时的思念,表达了对友人才华的赞赏以及对时光易逝的感慨。
“兹理亦何有,订之在今昔”则进一步强调了时间的不可逆性,同时也暗示了友情的永恒。后两句“吾庐城北头,捷径实咫尺”描绘了诗人与友人之间的距离虽近,但情感却如同心灵相通,无需言语即可心领神会。
“欻思论五字,聊复访三益”表达了诗人对友情的珍惜,即使只是简短的交谈,也能感受到深厚的友谊。接下来的几句“高寻风雅源,洞入屈宋域。波澜到苏李,光焰及元白”则是对友人文学才华的高度赞扬,将友人的作品比作古代文人屈原、宋玉、苏轼、李白等的佳作,显示了对友人艺术成就的敬仰。
最后,“自来磊落人,闻见资博极”是对友人性格的赞美,认为其为人坦荡,见识广博,体现了诗人对友人全面品质的欣赏。
整体而言,这首诗通过对与友人交往的回忆,展现了深厚的情感纽带和对友情的珍视,同时融入了对文学艺术的热爱与敬仰,是一首充满深情与文化内涵的作品。
微寒袭衣袂,夜雨声相属。
灯前简古书,静展孝经读。
开篇恍然入阙里,云是七十二贤之所履。
泗流渊源粤可寻,东蒙峻极堪仰止。
中有一人号素王,尧颡皋项依稀似。
侍坐者谁人,无乃子舆氏。
师徒相对何谆谆,无非一孝而已矣。
古来百行兹为原,先王至教繇之起。
立身扬名彰厥终,发肤不毁护其始。
诏我以三除,诲我以五备。
警我以无亲,刑属三千弗与比。
幽通神,显移事,爱敬生,哀戚死。
悖德逆礼洵成恶,从令不争非云美。
下为庶人上天子,仰玄俯黄孰离此。
思人有此身,借问奚攸生。
毛里知同体,劬劳见至情。
受恩并隤确,形色所以成。
足行是地义,手持是天经。
聪来明往皆民行,至德要道岂虚名。
呜呼,人生喜惧年光亟,况乃有亲不竭力。
风木含悲亦既迟,一始一终当尽职。
我今炙圣言,私衷增感激。
竦惶再拜谢不敏,服膺斯语而无斁。
《夜读孝经歌》【明·黎景义】微寒袭衣袂,夜雨声相属。灯前简古书,静展孝经读。开篇恍然入阙里,云是七十二贤之所履。泗流渊源粤可寻,东蒙峻极堪仰止。中有一人号素王,尧颡皋项依稀似。侍坐者谁人,无乃子舆氏。师徒相对何谆谆,无非一孝而已矣。古来百行兹为原,先王至教繇之起。立身扬名彰厥终,发肤不毁护其始。诏我以三除,诲我以五备。警我以无亲,刑属三千弗与比。幽通神,显移事,爱敬生,哀戚死。悖德逆礼洵成恶,从令不争非云美。下为庶人上天子,仰玄俯黄孰离此。思人有此身,借问奚攸生。毛里知同体,劬劳见至情。受恩并隤确,形色所以成。足行是地义,手持是天经。聪来明往皆民行,至德要道岂虚名。呜呼,人生喜惧年光亟,况乃有亲不竭力。风木含悲亦既迟,一始一终当尽职。我今炙圣言,私衷增感激。竦惶再拜谢不敏,服膺斯语而无斁。
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