微寒袭衣袂，夜雨声相属。
灯前简古书，静展孝经读。
开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。
泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。
中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。
侍坐者谁人，无乃子舆氏。
师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。
古来百行兹为原，先王至教繇之起。
立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。
诏我以三除，诲我以五备。
警我以无亲，刑属三千弗与比。
幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。
悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。
下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。
思人有此身，借问奚攸生。
毛里知同体，劬劳见至情。
受恩并隤确，形色所以成。
足行是地义，手持是天经。
聪来明往皆民行，至德要道岂虚名。
呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。
风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。
我今炙圣言，私衷增感激。
竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。
《夜读孝经歌》【明·黎景义】微寒袭衣袂，夜雨声相属。灯前简古书，静展孝经读。开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。侍坐者谁人，无乃子舆氏。师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。古来百行兹为原，先王至教繇之起。立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。诏我以三除，诲我以五备。警我以无亲，刑属三千弗与比。幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。思人有此身，借问奚攸生。毛里知同体，劬劳见至情。受恩并隤确，形色所以成。足行是地义，手持是天经。聪来明往皆民行，至德要道岂虚名。呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。我今炙圣言，私衷增感激。竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。
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这首《夜读孝经歌》由明代诗人黎景义所作，通过细腻的笔触描绘了深夜独自阅读《孝经》的情景，展现了对孝道的深刻理解和崇敬之情。
诗中首先描绘了夜晚的寒意和雨声，营造出一种宁静而又略带孤寂的氛围，随后诗人点明自己在灯下阅读《孝经》，这不仅是一次知识的汲取，更是一次心灵的洗礼。诗中提到“恍然入阙里”，仿佛穿越时空，置身于古代儒家文化的中心，感受着孔子及其弟子们的智慧与精神。
接着，诗人追溯儒家文化的源头，从泗水流域到东蒙山，强调了孝道在儒家思想中的核心地位。其中特别提到了孔子作为“素王”的形象，以及他与弟子们之间的互动，强调了孝道教育的重要性。诗人通过“师徒相对何谆谆”这一描述，生动地展现了孔子教导弟子时的耐心与深情。
诗中进一步阐述了孝道的广泛意义，指出它不仅是个人修养的基础，也是社会秩序的基石。通过引用《孝经》中的“三除”、“五备”等概念，强调了孝道实践的具体要求，以及它对个体行为的指导作用。同时，诗人也提到了孝道的普遍性，无论身份高低，都应遵循孝道的原则。
最后，诗人表达了自己对孝道的深刻感悟和对《孝经》的敬畏之心，通过“私衷增感激”、“竦惶再拜谢不敏”等词句，展现了对传统文化的尊重和对自身道德修养的追求。整首诗情感真挚，既有对古代文化的追忆，也有对现代生活的反思，体现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的人格魅力。