黄发番番背已台，禹馀暂下九琳台。
五千不是閒抛置，为付关门令尹回。
《题晁补之老子骑牛图》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅生动的图画，通过“黄发”、“禹馀”、“五千”等词语，构建出一种神秘而深邃的氛围。诗人以“老子骑牛图”为载体，巧妙地融入了道家哲学的精髓，展现出对道家思想的深刻理解和独到见解。
“黄发番番背已台”，形象地描绘了老者（老子）的形象，黄发象征着智慧与长寿，番番背已台则暗示了其超脱世俗、背离尘嚣的生活态度。这一句不仅刻画了人物的外在形象，更传达了其内在的精神追求。
“禹馀暂下九琳台”，这里运用了神话色彩，将老子比作从神话中的九琳台暂时降临人间的神人，进一步强调了其非凡的身份和超凡脱俗的境界。禹馀，可能暗指大禹之后的余泽或遗风，增加了历史与传说的融合感。
“五千不是閒抛置，为付关门令尹回。”这两句直接点明了老子所传之道的价值与意义。五千言的《道德经》并非无用之物，而是为了教导关门令尹（可能指的是门下的弟子或接班人），传递道家的智慧与哲学。这里的“关门令尹”可以理解为接受道家教诲的后学之人，表达了对传承道家精神的重视与期待。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了对老子及其思想的崇敬与赞美，同时也体现了诗人对道家文化的独特见解和深厚情感。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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