通平辞会稽，远栖峨嵋月。
攀践谒天皇，授之五符诀。
丹成饵龙虎，玉霄度年劫。
道陵鹤鸣中，服气冠芙蓉。
精诚感孝子，皓发来相逢。
秘录炼光景，欻起云台峰。
自古餐霞人，寄迹在云岛。
仙令左绵彦，窥探紫书早。
蜉蝣视尘世，轩圭一何小。
少登五凤楼，双凫下长洲。
横琴啸白日，把酒思丹丘。
抗怀无心云，对客如虚舟。
洒然厌嚣諠，选胜求瓦屋。
万里青天西，清虚隔人俗。
珠树浮层阿，瑶芝蔼深谷。
于此搆金房，命侣营河车。
萝窗桃李枝，春风易成花。
它时遵三山，谈笑随洪崖。
伊余隐吴门，素心本同调。
待游五岳馀，即泛瞿塘棹。
愿结蓬海盟，携手瀛洲道。
《瓦屋山歌赠高公次一首》【明·黄省曾】通平辞会稽，远栖峨嵋月。攀践谒天皇，授之五符诀。丹成饵龙虎，玉霄度年劫。道陵鹤鸣中，服气冠芙蓉。精诚感孝子，皓发来相逢。秘录炼光景，欻起云台峰。自古餐霞人，寄迹在云岛。仙令左绵彦，窥探紫书早。蜉蝣视尘世，轩圭一何小。少登五凤楼，双凫下长洲。横琴啸白日，把酒思丹丘。抗怀无心云，对客如虚舟。洒然厌嚣諠，选胜求瓦屋。万里青天西，清虚隔人俗。珠树浮层阿，瑶芝蔼深谷。于此搆金房，命侣营河车。萝窗桃李枝，春风易成花。它时遵三山，谈笑随洪崖。伊余隐吴门，素心本同调。待游五岳馀，即泛瞿塘棹。愿结蓬海盟，携手瀛洲道。
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这首诗描绘了一位追求仙道的修行者，其行踪遍及名山大川，从会稽到峨嵋，再到瓦屋山，展现了他不拘一格的修道之旅。诗中充满了对自然美景的赞美，以及对仙道生活的向往与追求。
诗人通过“通平辞会稽，远栖峨嵋月”开篇，以简练的语言勾勒出修行者的出世形象。接着，“攀践谒天皇，授之五符诀”描述了修行者向仙人求道的过程，暗示了其修行的神圣性和神秘性。随后，“丹成饵龙虎，玉霄度年劫”进一步展现修行者通过炼丹术达到长生不老的境界，体现了道教追求永恒生命的哲学思想。
“道陵鹤鸣中，服气冠芙蓉”则描绘了修行者在自然环境中修炼的情景，鹤鸣象征着清静与高洁，服气则是道教修炼的重要方法之一。诗人通过这些细节，展现了修行者与自然和谐共处的生活状态。
“精诚感孝子，皓发来相逢”表现了修行者高尚的道德品质，能够感动孝顺之人，与他们相遇并结缘。这种超越世俗的友谊，进一步丰富了诗歌的情感层次。
“秘录炼光景，欻起云台峰”暗示了修行者掌握了深奥的秘法，能够在云雾缭绕的山峰上自由往来，体现了其超凡脱俗的能力。
整首诗通过丰富的意象和生动的描写，不仅展现了修行者追求仙道的坚定信念，也表达了诗人对自然美景的热爱和对理想生活状态的向往。诗中蕴含的道教思想、对自然的敬畏以及对超凡脱俗生活的追求，构成了鲜明的艺术特色，使读者仿佛置身于那遥远而又神秘的仙境之中。