翰院观莲歌和夏桂洲宗伯次韵席虚山翰长全文|注释|赏析

《翰院观莲歌和夏桂洲宗伯次韵席虚山翰长》全文

发布时间：2025-12-06 05:50:42 明 / 湛若水形式: 古风

濂溪爱莲非爱莲，天机漏泄圣学传。

耶溪新妆红十里，纷纷开落同葭苇。

銮坡东畔玉堂东，池莲倒映天光中。

一般外直还中通，君子之赏清兴同。

顿令退藏心已洗，何必区区色香相旖旎。

下有灵根如磨泥，不染淤泥出清泚。

空闻无物不惹尘，此花即物如入神。

入神当是花之圣，真识还他舂陵人。

绕栏赏者四方彦，瀛洲学士开清宴。

移时歌鼓相喧阗，回首生姿一顾盼。

酒徒历历皆诗豪，笔端浩浩生波涛。

挥洒绳床客如堵，杀尽山中万兔毫。

酒阑客散文章伯，此花自媚宁潇索。

重来嘉会在何时，花馀岁晚仍餐实。

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鉴赏

这首明代湛若水的《翰院观莲歌》以莲花为题，通过描绘莲的品格与周围环境的互动，寄寓了诗人对君子之风的崇尚和对圣学的追求。首句“濂溪爱莲非爱莲”暗指诗人并非单纯欣赏莲花的外在美，而是领悟其内在的高洁品质。接着，“耶溪新妆红十里”形象地写出莲花开满池塘的壮观景象，与“纷纷开落同葭苇”形成对比，强调其与众不同的清雅。

“銮坡东畔玉堂东”点明观莲之地的高贵，莲花倒映天光，更显其出淤泥而不染的君子之态。“一般外直还中通”进一步赞美莲花的内外兼修，君子的欣赏也与此相符，提升了赏花的境界。接下来，诗人感叹莲花能洗涤人心，超越世俗之美，具有超凡脱俗的灵性。

“空闻无物不惹尘”表达莲花不沾染尘埃的特性，而“此花即物如入神”则认为莲花已达至物我两忘的境地，堪称花中之圣。诗人将莲花与“舂陵人”相提并论，暗示对古代贤人的敬仰。观莲的文人墨客才华横溢，歌声鼓乐喧闹，但诗人更赞赏莲花的自然之美，而非繁华的场面。

最后，诗人感慨佳会难再，期待重逢，同时借花寓意，即使岁晚仍保持果实，象征着君子的坚韧和实学。整首诗以莲花为媒介，寓言深沉，展现了诗人高尚的道德情操和对理想人格的追求。

作者介绍: 湛若水
朝代：明字：元明号：甘泉籍贯：广东增城生辰：1466—1560

（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。