月盈乃生魄，阴极阳复来。
损馀补不足，天道良昭哉。
淳朴日浇散，斯理亦何乖。
既剥犹未已，丰亨尚增培。
君子过佚乐，小人穷之灾。
所愿均厥施，九域登春台。
《拟古四十一首·其三十二》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人薛瑄创作，名为《拟古四十一首（其三十二）》。诗中运用了丰富的自然现象和道德哲学的比喻，展现了诗人对宇宙规律与社会伦理的深刻思考。
首先，“月盈乃生魄，阴极阳复来”，以月亮的盈亏变化象征自然界阴阳转换的规律，暗示事物发展到极致后必然转向相反的方向，体现了“物极必反”的哲学思想。
接着，“损馀补不足，天道良昭哉”，强调了自然界遵循着损益平衡的原则，即通过减少多余的资源来补充匮乏的部分，这不仅是自然界的法则，也是社会伦理道德的体现。
“淳朴日浇散，斯理亦何乖”则表达了对社会风气日渐衰败的忧虑，认为这种偏离自然和谐状态的现象违背了宇宙的真理。
“既剥犹未已，丰亨尚增培”进一步阐述了社会发展中可能出现的不平衡现象，即在繁荣之后仍需持续努力，防止衰败。
“君子过佚乐，小人穷之灾”揭示了不同阶层在面对生活态度时的差异，君子可能因过度享乐而迷失方向，而小人则可能因贫困而遭受苦难，反映了社会道德与个人行为之间的关系。
最后，“所愿均厥施，九域登春台”表达了诗人希望社会能够公平公正地对待每一个人，让整个国家如同春天般充满生机与希望的愿望。
整体而言，这首诗通过对自然现象和社会现象的深刻洞察，探讨了宇宙真理与社会伦理的关系，以及个体在其中的角色与责任，展现了诗人对和谐社会的向往与追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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