真空根蒂,全凭神息,分开五蕴精华。
和畅六神,氤氲三岛,天河浪泛灵槎。乾鼎煮丹砂。
正云驾坤牛,风送羊车。
密运黄金井,成灿烂,结琼华。滋彰极妙生涯。
放空圆显理,玄览无瑕。
纯粹一真,通天透地,恢弘无障无遮。方寸括河沙。
恣兴陪风月,醉卧烟霞。
个里真消息,偏分付,道人家。
真空根蒂,全凭神息,分开五蕴精华。
和畅六神,氤氲三岛,天河浪泛灵槎。乾鼎煮丹砂。
正云驾坤牛,风送羊车。
密运黄金井,成灿烂,结琼华。滋彰极妙生涯。
放空圆显理,玄览无瑕。
纯粹一真,通天透地,恢弘无障无遮。方寸括河沙。
恣兴陪风月,醉卧烟霞。
个里真消息,偏分付,道人家。
这首元代王吉昌的《望海潮·真空》是一首描绘修炼道教境界的词作。开篇“真空根蒂,全凭神息”强调了修炼者对内心清静与精神力量的依赖,犹如从虚空中汲取养分。接下来,“分开五蕴精华”点明了修行的目标是超越世俗欲望,提炼出精神的纯粹。
“和畅六神,氤氲三岛”描绘了心境的和谐与神仙世界的朦胧景象,而“天河浪泛灵槎”则象征着乘着仙舟在想象中的宇宙中遨游。炼丹过程被比喻为“乾鼎煮丹砂”,象征着提升生命能量的神秘仪式。
“正云驾坤牛,风送羊车”进一步展现了修炼者的超凡状态,如同驾驭云雾和风力,轻松自如。随后,“密运黄金井,成灿烂,结琼华”描述了修炼者通过内在修炼积累的宝物,象征着智慧和灵性的结晶。
词的后半部分,作者强调了这种修炼带来的生活极乐与智慧的提升:“滋彰极妙生涯”,“放空圆显理,玄览无瑕”。修炼者的心灵达到了纯净无暇的境地,能够洞察天地之理,无所不包。
最后,“纯粹一真,通天透地,恢弘无障无遮”表达了修炼者与宇宙合一的宏大境界,而“方寸括河沙”则以小见大,说明了修炼者内心的广大。结尾处,“恣兴陪风月,醉卧烟霞”描绘了与自然和谐共处的生活方式,而“个里真消息,偏分付,道人家”则揭示了这种生活的秘密只属于追求大道的人。
总的来说,这首词通过丰富的意象和生动的描绘,展现了道教修炼者追求心灵净化与宇宙合一的崇高理想。
刘郎辛苦逐秦鹿,尚欲长鞭及马腹。
蛮夷大长梦不惊,海边椎髻乘黄屋。
江淮貔貅始闲暇,忍使驱令渡篁竹。
陆生手持尺二组,唤起老子同分肉。
诗书尚晓骂儒翁,岂忧桀骜难拘束。
筑坛再拜受王印,雄辨泠泠听不足。
当时未有北人辅,留寓年深染污俗。
乍闻高论耳目清,如掩笙簧奏冰玉。
境中胜处应更履,更溯馀皇到山麓。
大夫何独粤人重,汉廷公卿俱竦服。
陈平奇计须深念,张子全身甘辟谷。
此外候王希识字,带砺功存半诛戮。
惟君坐使将相欢,燕喜优游刘氏福。
年少终军学高步,空有英称命难续。
乃知智者应世间,妙似庖丁奏刀熟。
往事浮云变灭尽,越水悠悠浸山绿。
荒祠寂寞傍僧居,日暮饥鸦噪乔木。
我来三叹重迟留,为酌寒泉荐秋菊。
《题陆贾大夫庙》【宋·梁竑】刘郎辛苦逐秦鹿,尚欲长鞭及马腹。蛮夷大长梦不惊,海边椎髻乘黄屋。江淮貔貅始闲暇,忍使驱令渡篁竹。陆生手持尺二组,唤起老子同分肉。诗书尚晓骂儒翁,岂忧桀骜难拘束。筑坛再拜受王印,雄辨泠泠听不足。当时未有北人辅,留寓年深染污俗。乍闻高论耳目清,如掩笙簧奏冰玉。境中胜处应更履,更溯馀皇到山麓。大夫何独粤人重,汉廷公卿俱竦服。陈平奇计须深念,张子全身甘辟谷。此外候王希识字,带砺功存半诛戮。惟君坐使将相欢,燕喜优游刘氏福。年少终军学高步,空有英称命难续。乃知智者应世间,妙似庖丁奏刀熟。往事浮云变灭尽,越水悠悠浸山绿。荒祠寂寞傍僧居,日暮饥鸦噪乔木。我来三叹重迟留,为酌寒泉荐秋菊。
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