天道有定常，推行无少忒。
人心复何为，迁□莫能测。
古人贵全交，所贵在恒德。
黄金百炼馀，不改当时色。
《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵·其二十一》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比天道与人心，探讨了自然法则与人类行为之间的关系。开篇“天道有定常，推行无少忒”强调了宇宙运行的规律性与一致性，无论何时何地，都遵循着不变的法则。接着，“人心复何为，迁□莫能测”则提出了一个反问，暗示人心的复杂多变难以预测，与天道的确定性形成鲜明对比。
“古人贵全交，所贵在恒德”这一句承上启下，既是对前文的回应，也引出了对道德品质的重视。古人认为，全面和谐的人际交往，其价值在于永恒的品德。这不仅是对前人智慧的传承，也是对后世的启示，提醒人们在追求人际关系的同时，更应注重内在道德修养的提升。
“黄金百炼馀，不改当时色”以黄金经受多次提炼仍保持其本色为例，象征着高尚品德的持久不变。这句话不仅赞美了黄金的特质，更是借以表达对坚守道德原则、不随波逐流的人格魅力的颂扬。
整体而言，这首诗通过自然现象与人类行为的对比，以及对古人智慧的引用，深刻探讨了道德与人性、自然法则与社会行为之间的关系，体现了作者对于道德修养与人格完善的高度关注和深刻思考。
- 作者介绍
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寄崔伯易
扰扰闾巷士，过我何所为。
屡来徒我烦，不来我弗思。
少年乐知闻，喜与客子随。
晚岁事恬默，与世益参差。
骑马出寻人，中路辄自归。
归来亦何乐，书史自相期。
巳与往者亲，可无兹世违。
欲语无所得，起视北雁飞。
念子远千里，昔别今巳期。
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诗以寄子招，亦以写我悲。
采选示王圣美葛子明
酒盏厌连行，众客喧已醉。
忽得簿上籍，共出名外仕。
孤昂忽雄轩，泯默亦驯致。
追争相后先，得失自愚智。
随时有能称，逐衅得呵訾。
有非人力为，竟亦天幸值。
或果以祸覆，亦有终自遂。
卒无及物效，徒自高人气。
回樽变新局，忽若已异世。
嗟人久已迷，高爵乐自嗜。
谁为衎衎饱，竟是孜孜利。
矜骄决雄奢，摧折叹淹滞。
昏昏忘所大，扰扰争其细。
安知茫昧间，身非天所戏。
是非未暇辨，欢戚先已至。
退之昔裁诗，颇以豪横恃。
暮年志气得，金玉多自慰。
买居纪堂荣，顾影乐簪佩。
喜将闾巷好，持与妻子议。
彼哉何足道，进退于焉系。
安知九列荣，顾是德所累。
宁论圣人为，适莫固以义。
有时曲肱乐，不以易富贵。
吾曹颇勉修，兹道久自诣。
何必问浮云，斯理固可视。
《采选示王圣美葛子明》【宋·王令】酒盏厌连行，众客喧已醉。忽得簿上籍，共出名外仕。孤昂忽雄轩，泯默亦驯致。追争相后先，得失自愚智。随时有能称，逐衅得呵訾。有非人力为，竟亦天幸值。或果以祸覆，亦有终自遂。卒无及物效，徒自高人气。回樽变新局，忽若已异世。嗟人久已迷，高爵乐自嗜。谁为衎衎饱，竟是孜孜利。矜骄决雄奢，摧折叹淹滞。昏昏忘所大，扰扰争其细。安知茫昧间，身非天所戏。是非未暇辨，欢戚先已至。退之昔裁诗，颇以豪横恃。暮年志气得，金玉多自慰。买居纪堂荣，顾影乐簪佩。喜将闾巷好，持与妻子议。彼哉何足道，进退于焉系。安知九列荣，顾是德所累。宁论圣人为，适莫固以义。有时曲肱乐，不以易富贵。吾曹颇勉修，兹道久自诣。何必问浮云，斯理固可视。
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