格外丛林选出,生缘不在天台。
虽然乌律卒地,力扶多少人来。
格外丛林选出,生缘不在天台。
虽然乌律卒地,力扶多少人来。
这首诗名为《禅房十事·拄杖》,是宋代禅宗僧人释绍昙的作品。诗中以"格外丛林选出"描绘禅杖的独特之处,暗示它是从众多同类中脱颖而出,可能寓意着禅杖的不凡来历或特殊品质。"生缘不在天台"则表达了禅杖与禅修者之间的缘分,并非仅限于天台山这样的佛教圣地。
"虽然乌律卒地"中的"乌律"原指古代的一种刑罚,这里借指艰难困苦,而"卒地"则意味着克服困难。诗人通过这个意象,传达出禅杖在修行者面临困境时给予的支持和力量,"力扶多少人来"则进一步强调了禅杖作为引导和支撑的作用,帮助许多人找到了内心的平静和佛法之路。
整体来看,这首诗以禅杖为载体,寓言般地展现了佛法修行中的坚韧与扶持精神,富有哲理意味。
横风北来阻归棹,海水起立鱼龙啸。
澎湖浮屿出云涛,留我重宿来时□。
一过再过岂所期,人生去住殊难料。
六代山川江以南,峰堪结屋矶堪钓。
欲置閒身入画图,如箭风帆虚远眺。
此处青天沦白波,鲸眼摇光日无曜。
稀微烟火几渔家,寸树不生人罕到。
前年寄碇西屿头,旱气虫虫沙石燥。
今年复此枕潮声,墨云颓颓风雨暴。
往来行路只艰难,我实不德躬自悼。
万里君亲旅梦残,水禽格磔啼神庙。
明朝天意复何若,霁月忽从舷际照。
孱躯纵便得生还,一夜惊愁发为皓。
谁将游侠侣,化作力田俦。
器已看销剑,耕还重佩牛。
雄风三尺杳,细雨一犁收。
弹去馀空铗,售来控短鞦。
春山新路索,秋水旧纯钩。
镰锷飞霜失,鞭丝带月浮。
锋无驰马试,刍并牧羊求。
扣合长吟角,鸣终不羡韝。
乌犍忙竞逐,紫电懒重抽。
顿弃青萍质,时开白石讴。
宝光沉远塞,笛韵绕平畴。
渤海传良吏,心深保聚谋。
欲作翻空想,难将旧说该。
异应思计月,同亦戒如雷。
窠臼何曾袭,机关独自开。
文章除共语,体格出新裁。
慧岂同牙拾,声非贯耳来。
缶鸣誇霹雳,粉本费疑猜。
依样羞为伍,胥钞愧作陪。
豪端精锐意,摛藻著鸿才。