明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。
明由物显,幽由人陈。人物不作,幽明何分。
明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。
明由物显,幽由人陈。人物不作,幽明何分。
这首诗是宋代哲学家邵雍的《幽明吟》,以简洁的语言探讨了光明与黑暗、显与隐的关系。诗人通过"明有日月,幽有鬼神"开篇,将自然界中的光明和神秘力量并置,日月象征着显明,鬼神代表了幽暗。接着,他强调"日月照物,鬼神依人",说明无论是显还是隐,都与人的存在息息相关。
"明由物显,幽由人陈"进一步阐述了万物的存在决定了光明的显现,而幽暗则因人的认知和描述而存在。最后,诗人提出"人物不作,幽明何分",如果人与物都不再活动,那么光明与黑暗之间的界限又如何划分呢?这句诗寓含了对生命与意识在世界中作用的深刻思考,体现了邵雍哲学中对于宇宙秩序和人与自然关系的独特见解。
岩房抱病经一月,门有诸生阻来谒。
长往之期犹未能,七十之年更何说。
若耶溪老忽留语,溪上旧游且归去。
春风??兮兼断云,弱柳依依兮带轻絮。
古今离恨虽如此,动静于吾亦多意。
高握霜筇独步时,音书莫忘远飞寄。