罗笼得住，以此却不住。呼唤不回，以此却又回。
且誵讹在什么处，恼乱春风卒未休。
《偈颂一百五十首·其六十七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释心月的作品，以日常物件——罗（网）为象征，探讨了束缚与自由、呼唤与回应之间的微妙关系。"罗笼得住"暗示了世间万物似乎可以被规则或欲望所束缚，"以此却不住"则揭示出超越束缚的可能，人们试图挣脱束缚但又无法完全逃脱。"呼唤不回，以此却又回"描绘了内心的挣扎和矛盾，呼唤代表着人们对自由的向往，而"却又回"则反映了现实中的牵绊。
"且誵讹在什么处"进一步追问束缚的源头，"誵讹"暗示着生活的复杂和迷惑，"恼乱春风卒未休"以春风比喻无常变化的人生，即使烦恼不断，春天（生命的活力）依然不会停止。
整首诗通过日常意象，寓言般地表达了人生的困境与解脱的追求，体现了禅宗对心灵自由的深刻洞察。
- 作者介绍
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官桠千寻大，清溪五尺流。
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节物年年好，田园事事幽。
缓归陪皂盖，觅句待苏州。
南源庄
床上不废看青山，门前便踏南涧路。
绕墙顿失车马喧，岸帻日得沧洲趣。
尝嗟秋蓬转，未有茅屋据。
对此耳目新，始觉精爽聚。
沧溟未可泛舟入，雁荡谁能胝足去。
医闾在夷蛮，罗浮苦烟雾。
子真自爱谷口家，孔丘老亦洙泗住。
吾能放意游八极，此兴久与前贤附。
悄然怪我思虑深，已欲摧倒闻猿树。
眼前了了破青阪，屈椽小栋随时具。
野柔川深春事来，笋鞋瞑戛青云步。
秫田试犊耕早风，茗圃分篮摘宵露。
竹林扫月散絺葛，雪艇搜溪出鲂鱮。
帽尘便可临水濯，里斗何妨闭门拒。
介推母厌俗，久思颠崖住不顾。
梁鸿妻亦高，能快穿衣与藜茹。
成家倘已嫁诸妹，有立不忧吾弟孺。
攘攘天地间，万类殊好恶。
欢合无一非，睽穷有百牾。
吾独安能逐毛发，饮泉食力从所慕。
《南源庄》【宋·曾巩】床上不废看青山，门前便踏南涧路。绕墙顿失车马喧，岸帻日得沧洲趣。尝嗟秋蓬转，未有茅屋据。对此耳目新，始觉精爽聚。沧溟未可泛舟入，雁荡谁能胝足去。医闾在夷蛮，罗浮苦烟雾。子真自爱谷口家，孔丘老亦洙泗住。吾能放意游八极，此兴久与前贤附。悄然怪我思虑深，已欲摧倒闻猿树。眼前了了破青阪，屈椽小栋随时具。野柔川深春事来，笋鞋瞑戛青云步。秫田试犊耕早风，茗圃分篮摘宵露。竹林扫月散絺葛，雪艇搜溪出鲂鱮。帽尘便可临水濯，里斗何妨闭门拒。介推母厌俗，久思颠崖住不顾。梁鸿妻亦高，能快穿衣与藜茹。成家倘已嫁诸妹，有立不忧吾弟孺。攘攘天地间，万类殊好恶。欢合无一非，睽穷有百牾。吾独安能逐毛发，饮泉食力从所慕。
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和御制上元观灯
翠幰霓旌夹露台，夜凉宫扇月中开。
龙衔烛抱金门出，鳌负山趋玉座来。
砀极戏添夷客喜，柏梁篇较从臣材。
共知天意同民乐，愿奏君王万寿杯。
溆浦楠木洞盖神龙所居今年夏大旱县官乞取其水以祷立应民犹以为未足因作是诗以遗诸公致再请之意焉
倾心南山云，如渴望梅岭。
朝来有佳思，拄笏不见顶。
丰隆骏奔走，列缺元驰骋。
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歌诗视天汉，一念极耿耿。
阶前甃清泉，洮颒冰雪冷。
乾喉欲生烟，空下百尺绠。
幽轩竹三四，柯叶殊秀整。
迩来头抢地，但惧不得永。
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北风吹严雪，草木无媚姿。
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我本依赖少，校子反有馀。
何日富贵涂，引子并足驰。
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