道人何处可为家,物外幽栖入绛霞。
晓日法衣披紫绮,夕阳仙灶烘丹砂。
饥餐赤气游三岛,渴饮金光步九华。
读罢黄庭闲玩月,千樱开遍四檐花。
道人何处可为家,物外幽栖入绛霞。
晓日法衣披紫绮,夕阳仙灶烘丹砂。
饥餐赤气游三岛,渴饮金光步九华。
读罢黄庭闲玩月,千樱开遍四檐花。
这首诗描绘了一位道人在栖霞山中隐居修行的生活情景。诗中通过细腻的笔触,展现了道人超凡脱俗的生活状态和精神追求。
首句“道人何处可为家”,点出道人的身份与追求,他寻找着心灵的归宿,不在尘世的喧嚣中,而在自然与灵性的交汇处。接着,“物外幽栖入绛霞”描绘了道人隐居于远离尘嚣的山林之中,与自然融为一体,仿佛进入了绚烂的红霞之中,象征着心灵的升华与超越。
“晓日法衣披紫绮,夕阳仙灶烘丹砂”两句,以时间的流转来展现道人日常生活的宁静与祥和。清晨,道人披上紫色的法衣,迎接第一缕阳光;傍晚,他在仙灶旁,炉火映照着丹砂,营造出一种神秘而和谐的氛围。这些细节不仅展现了道人的生活情趣,也暗示了其修炼与内心的平静。
“饥餐赤气游三岛,渴饮金光步九华”则进一步描绘了道人追求长生不老、心灵自由的理想。他以天地间的精气充饥,游历于传说中的三岛,饮以金色光芒,漫步在九华山上,展现出一种超脱世俗、追求精神境界的向往。
最后,“读罢黄庭闲玩月,千樱开遍四檐花”将诗境推向高潮。道人在静谧的夜晚,读完《黄庭经》后,悠闲地赏月,此时,樱花如云般盛开在屋檐四周,既是对自然美景的赞美,也是对道人内心世界宁静、美好生活的象征。整首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了道人超然物外、追求精神自由与和谐共生的生活态度。
夜何其。秋星暗水平池。
怊怅子夜清歌,筝柱定场危。
误了汉皋佩解,料蚁珠九曲,不度愁丝。
倚画阑惜梦,回灯照影,新月如眉。
弹棋巾角,飞笺墨晕,去日来时。
步步花生,珍重是香阶苔滑,雨暗云迷。
传言玉女,早西头风叶频吹。
几怅望,是看花易老,问花无语,漏尽人归。
玉暖霜红,正锦江浪稳,双华开处。
无意斗婵娟,任蟾影偷顾。
凌波看如洛水,素手相携夜来步。魏王丽赋。
信风清、佩解甄妃应慕。
词中尚谙本事,又嘉莲比瑞,同赓韶■。
冷艳耐秋长,胜桃李千数。
云屏绣边倚醉,粉洽脂融微薰度。灺对语。
是花枝也将人妒。