平林织，荷斧几经过。
重向蕲阳山下去，一绳幽径入云多。犹唱铁樵歌。
《忆江南·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅山林伐木工人的生活画面。"平林织"可能是指在稀疏的树林中穿梭劳作，"荷斧几经过"则形象地写出劳动者手持斧头，频繁地在山间来往。诗人接着想象他们将前往蕲阳山下，那里的山路曲折，仅有一条绳索引导的幽径深入云霄，暗示了山势险峻和路径的艰难。
最后两句"犹唱铁樵歌"，通过"铁樵"这一形象，可能象征坚韧不拔的伐木工人，他们在艰苦的劳动中依然保持着乐观和坚韧的精神，以歌声表达对生活的热爱和对自然的敬畏。整体来看，这首诗以简练的语言，展现了山林生活的艰辛与诗意，以及劳动者的人生态度。
- 作者介绍
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冯煦
冯煦（1842～1927）原名冯熙，字梦华，号蒿庵，晚号蒿叟、蒿隐。江苏金坛五叶人。少好词赋，有江南才子之称。光绪八年(1882)举人，光绪十二年（1886）进士，授翰林院编修。历官安徽凤阳府知府、四川按察使和安徽巡抚。辛亥革命后，寓居上海，以遗老自居。曾创立义赈协会，承办江淮赈务，参与纂修《江南通志》。冯煦工诗、词、骈文，尤以词名，著有《蒿庵类稿》等。朝代：清
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向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。
这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。
阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。
心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。
性宗悟了玄珠。
这命本、成全太极图。
向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。
一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。
混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。
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慧海深澄，德山高耸，主人不凡。
况＊锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。
立志虚无，潜心混沌，帝象之先密意参。
玄玄处，老先生元性，一贯乎三。
曾和至士玄玄。
故默默昏昏契老聃。
矧灵地虚间，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。
收拾身心，圆融造化，覆载中间总作丹。
炉中就，看圆陀陀地，照耀松关。
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若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。
只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。
学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。
都无用，但死心塌地，寿与天齐。
金仙不在天西。
那碧眼胡儿不必题。
问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。
虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。
禅天净，看云藏山岳，月照松溪。
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九转工夫，三元造化，百日立基。
便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。
剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。
行功处，便横拖斗柄，倒斡＊玑。
为中会取无为。
个个有、中间有最奇。
到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。
不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。
只恁麽，持六阳数足，抱个蟾儿。
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道在常人，日用之间，人自不知。
柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。
人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。
诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。
先将清净为基。
用静定为庵自住持。
以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。
卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。
常行此，若工夫不闲，直入无为。