人识先生潭上园,菟裘新筑向南原。
奴供茶灶僧供米,学得遗安似鹿门。
人识先生潭上园,菟裘新筑向南原。
奴供茶灶僧供米,学得遗安似鹿门。
这首诗描绘了一位名为“先生”的人物,他居住在潭边的园林中,新近在南原筑屋。生活场景中,仆人负责茶灶,僧侣提供粮食,生活简朴而宁静,仿佛学得了隐居生活的精髓,与鹿门山的隐士相似。整首诗通过细腻的描写,展现了隐逸生活的恬淡与自在,以及对自然环境的亲近与和谐共处。诗人欧大任以“王仲房游金陵却归南原茶隐赠以四诗”为题,表达了对这种生活方式的向往和赞美,同时也反映了明代文人士大夫对于远离尘嚣、追求精神自由的隐逸情怀。
有鸟有鸟,载飞载鸣。亦集爰止,实有公庭。
有鸟有鸟,来巢于屋。亦既驯人,乃生乃育。
其育维何,并四而偶。黑白孔明,兆云希有。
其有维何,曰性慈孝。匪佞匪阿,顺适于道。
朝发清浪城,午入平溪驿。
忽报广人来,道是家中力。
手持尺素书,跪致喜动色。
薰沐乃开缄,读之泪盈臆。
我生本颛蒙,幸获圣明识。
初拔入翰林,经史手不释。
再简登谏垣,论列近于直。
葑菲杂刍荛,肝胆罄披沥。
岂敢纵诡随,语繁终多失。
仰荷天恩宽,斧钺不加辟。
曰虞有赎刑,连罚四百石。
三充宣府边,一作太仓粒。
所以老亲心,闻之不自逸。
黄犬知主情,奔波径往适。
谁知滇南路,中原万里隔。
十书九不通,何以用其极。
眷我乌鸟私,安得不戚戚。
从今愈戒欢,矢心对天日。
砥砺不肖身,忠孝期两得。
《正德乙巳到平溪二力乙孙阿八从广中来得家信时蒙朝廷罚米四百石为任给事中时建言失当也》【明·王缜】朝发清浪城,午入平溪驿。忽报广人来,道是家中力。手持尺素书,跪致喜动色。薰沐乃开缄,读之泪盈臆。我生本颛蒙,幸获圣明识。初拔入翰林,经史手不释。再简登谏垣,论列近于直。葑菲杂刍荛,肝胆罄披沥。岂敢纵诡随,语繁终多失。仰荷天恩宽,斧钺不加辟。曰虞有赎刑,连罚四百石。三充宣府边,一作太仓粒。所以老亲心,闻之不自逸。黄犬知主情,奔波径往适。谁知滇南路,中原万里隔。十书九不通,何以用其极。眷我乌鸟私,安得不戚戚。从今愈戒欢,矢心对天日。砥砺不肖身,忠孝期两得。
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