一饭斋僧具百珍，千金布地不辞贫。
庭前老树曾生耳，多少虚消信施人。
《挽陈德山·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人对布施的虔诚与慷慨，以及对佛法的深刻理解。通过“一饭斋僧具百珍”一句，诗人展现了僧人不仅满足于简单的一餐素食，反而精心准备了丰富的食物来供养僧众，体现了佛教中“舍身布施”的精神。接着，“千金布地不辞贫”则进一步强调了这种布施行为的无私与慷慨，即使付出巨大的经济代价也无怨无悔。
“庭前老树曾生耳”这一句，运用了象征手法，将“老树”比喻为曾经接受过布施的众生，暗示了布施行为对众生的深远影响。而“多少虚消信施人”则表达了对那些未能真正理解和珍惜布施价值的人的感慨，强调了布施的真正意义在于提升心灵，而非物质上的交换或回报。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，赞美了佛教中的布施精神，同时也反思了社会上对于布施价值的不同认知，鼓励人们以更深层次的理解去实践和传播这种慈悲为怀的美德。
- 作者介绍
-
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
- 猜你喜欢
平原田家行
零星矮屋茅数把，散住榆林柳林下。
磊墙遮雪防骤风，妇女颓垣拾砖瓦。
黄牛买得新垦田，土戟犁浅牛欲眠。
古河无水挂龙骨，自萦蒲绳探苦泉。
山蚕食叶黄茧老，野火烧桑桑树倒。
四畔灵鸡喔喔啼，九月霜风落红枣。
春丝夏绢输税钱，木绵纺布寒暑穿。
放舂黄米为新酒，学唱货郎为管弦。
平田旱多麦少熟，杏尽梨枯惟食粟。
衣粗食恶莫用悲，犹胜北军离乱时。
拟古诗十九首·其十三驱车上东门
良辰集宾友，载酒登北邙。
百草何离离，高坟被山冈。
四野生悲风，夕日寒无光。
狐狸穴空圹，稚子觅亡羊。
人生寄一世，奄逝若朝霜。
高堂与大宅，终作荆棘场。
蓬莱隔弱水，仙说成荒唐。
及时且行乐，勿用徒悲伤。