门前九陌尘,石上定中身。
近放辽天鹤,曾为南岳人。
腊高松叶换,雪尽茗芽新。
一自传香后,名山愿卜邻。
门前九陌尘,石上定中身。
近放辽天鹤,曾为南岳人。
腊高松叶换,雪尽茗芽新。
一自传香后,名山愿卜邻。
这首诗描绘了一位修行者准备离开尘世,前往名山深处追求精神寄托的场景。开篇“门前九陌尘”与“石上定中身”两句,形象地表达了主人公远离尘嚣的决心和内心的平静。"近放辽天鹤"暗示着主人公即将离开人世间往更高远的地方飞翔,而"曾为南岳人"则揭示了他曾经是南岳(衡山)一带的人,可能指的是他曾在那里修行过。
“腊高松叶换”写出了时节的变化和自然界的更新,更深层次上也象征着精神世界的净化和升华。"雪尽茗芽新"则描绘了冬去春来,万物复苏的景象,同时也隐喻着心灵的重生。
“一自传香后”这句诗表达了主人公在达到某种精神境界之后,自己散发出清香,这里的“香”可以理解为道德、智慧或是修行所得的美好。最后,“名山愿卜邻”则表明他渴望能在著名的山中找到自己的归宿。
整首诗通过对自然环境的描绘,折射出主人公追求超脱尘世、精神升华的心路历程。
西来一锡忽翩翩,欲向潮阳问大颠。
归语生天骢马客,休参借法野狐禅。
色空喧寂皆堪證,首尾中边可尽捐。
到底还须一把火,总来不值半文钱。
《修六上人参方潮阳过小园以吴用潜侍御书来曰上人欲敷座诃林为众生说法觉生居士业饶广长舌续佛彗命矣西园公常自称为肉身菩萨慧业庵前菩提双树结果已自然成可无一言为护法金汤余乃相视而笑遂拈笔得百十六字以当拈花上人其护之归报侍御公咄咄韩昌黎从大颠游矣第无量寿佛已念苍梧帝子櫜鞬湘源道左合掌骢马宰官身者久之幸分数索买山钱丐上人成此一段无量功德又何以西园公之棒喝为乎夫青莲常生于火宅鹙子不择于鸡群今公以出世想作用世法建名世业即西畴就荒朱锁异日者功成名遂令西园公日奉杖履襆被天镜阁中一宿而觉即篱间小草皆可作丈六金身矣彗业庵主人能不》【明·张萱】西来一锡忽翩翩,欲向潮阳问大颠。归语生天骢马客,休参借法野狐禅。色空喧寂皆堪證,首尾中边可尽捐。到底还须一把火,总来不值半文钱。
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青旗綵仗簇江梅,有客停舟共举杯。
末路完名能自保,老臣傲骨不堪摧。
弹冠昔为酬恩出,当局今怜袖手回。
寄语凤城林下客,翱翔又喜一人来。