芳宵娱客漫张灯,何幸龙门此共登。
放夜有恩宽汉禁,分盘随意出卢蒸。
未论火树三千架,真在瑶台十二层。
玉烛喜调今日泰,相公元不自言能。
芳宵娱客漫张灯,何幸龙门此共登。
放夜有恩宽汉禁,分盘随意出卢蒸。
未论火树三千架,真在瑶台十二层。
玉烛喜调今日泰,相公元不自言能。
这首诗描绘了明代俞泰在邃庵阁老宅中赏灯的情景,洋溢着浓厚的节日氛围与欢愉之情。
首联“芳宵娱客漫张灯,何幸龙门此共登”,开篇即点明了夜晚赏灯的场景,以“芳宵”形容美好的夜晚,以“娱客”表达赏灯的乐趣,而“张灯”则直接描绘了灯火辉煌的景象。接着,“何幸龙门此共登”一句,巧妙地将赏灯的地点与古代科举中的“龙门”相联系,表达了诗人与宾客共同享受这一盛事的幸运与喜悦。
颔联“放夜有恩宽汉禁,分盘随意出卢蒸”,进一步描述了赏灯时的自由与随意。其中,“放夜”指的是允许人们在特定时间外出行游玩,体现了对民众的恩惠。“汉禁”原指汉代对夜间出行的限制,此处借指过去对夜间的严格管制,通过“宽”字表现了现在赏灯活动的宽松氛围。“分盘随意出卢蒸”则描绘了美食与热气腾腾的场景,暗示了赏灯时的宴饮之乐。
颈联“未论火树三千架,真在瑶台十二层”,运用夸张的手法,将赏灯的壮观景象与神话中的仙境相媲美。火树三千架,象征灯火璀璨如繁花盛开;瑶台十二层,则是借用了传说中的仙界建筑,表达了诗人对眼前景象的赞叹与向往。
尾联“玉烛喜调今日泰,相公元不自言能”,收束全诗,表达了对当前社会和谐稳定的喜悦之情,以及对在场嘉宾才能的赞美。其中,“玉烛”常用来比喻清明的政治环境,“喜调”则表达了对这种局面的满意与喜悦。“今日泰”则直接点明了当下的太平盛世。“相公元不自言能”则是对在场嘉宾才能的隐含赞誉,意为他们的才华无需自我夸耀,已在诗中得到了充分展现。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了明代赏灯活动的热闹与欢乐,同时也表达了诗人对美好生活的向往和对社会和谐稳定的喜悦之情。
敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。
常与师徒同苦乐,不教亲故隔荣枯。
花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。
昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。
君家山头松树风,适来入我竹林里。
一片新茶破鼻香,请君速来助我喜。
莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。
不须服药求神仙,神仙意智或偶然。
自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。
暂时上天少问天,蛇头蝎尾谁安著。